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在1941年对俄巴巴罗萨作战，霍斯领导第3装甲集团占领俄国工业重镇明斯克及维捷布斯克，也支援进攻莫斯科（主攻作战则是另一位德军坦克名将海因茨·古德里安，战败收场被希特勒愤怒降官级调返国）；同年10月他接替卡尔-海因利希·冯·史图尔普纳格上将领导第17军团于乌克兰作战；不久他与第17军团被调返俄罗斯，参与1942年初对俄攻击战。

1942年6月他接替里夏德·鲁奥夫上将领导第4装甲军团在代号蓝色行动中，德军攻击南俄罗斯，霍斯军团甚至攻至顿河流域城市沃罗涅日，接著霍特奉令转进向南支援正在渡过顿河之第1装甲军团，两大德军装甲军团辅助第6军团攻占史达林格勒。

1942年11月苏军发动代号为天王星行动的冬天反攻作战，猛攻德军补给线并开始包围史达林格勒的德军第6军团，霍斯在代号冬季风暴行动担起重责大任作战救援被围的第6军团。指挥霍斯上级长官是曾经于法国战役时任参谋长、旧时长官，德国陆军元帅埃里希·冯·曼施坦因，可是这次救援作战最后仍失败，归咎于苏军大批援军涌向史达林格勒，而且天气异常恶化冰冷导致德军坦克难以发动延误作战，苏军再次切断德军补给线，终于被苏军夺回史达林格勒，第6军团投降被俘。

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春秋时代的前538年，楚国的大夫椒举向追求霸业的楚灵王提到历史上夏王启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王、齐桓公和晋文公这「六王二公」之功业。他提到周穆王有「涂山之会」的功业，杨伯峻指出涂山在今安徽省怀远县东南八里，淮河东岸。

周穆王时期，国力强盛，周王朝在西部的影响已扩展到很远的地区。穆王又致力于向东南方发展，透过巡游与征战，使许多方国、部落归顺于周的统治，一度与楚国合作打败称霸东南的徐偃王，对周的巩固和发展具有正面影响，但同时也致朝政松弛。

关於穆王的神话传说，尚见于其他子部书之中。《列子》周穆王篇记载：“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游，命驾八骏之乘……遂宾于西王母，觞于瑶池之上，西王母为天子瑶，王和之，其辞哀焉。”《太平御览》卷七四引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”

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台湾日治时代，皇民化运动时，庙宇被废，妈祖神像被迁到民宅，曾弃置飞凤山上，直到战后才被迎回，由仕绅募款重建庙宇。1991年改建后，庙方新造一座较大尊的妈祖神像，旧妈祖神像放置在正前方同受信众敬祀。1995年12月11日，庆祝耗资两千多万的新庙落成，举行福醮。

此庙是五龙与华龙两村居民的信仰中心，祖庙是汕头妈屿岛放鸡山天后宫。与台湾各地常见的妈祖庙不同，此庙属于客家人文化的妈祖，分灵自广东汕头，而不是福建莆田。台湾日治时期，日本政府压抑客家联庄祭祀，使得当地客家庄民转往北港朝天宫朝拜进香，庄遂有「妈婆显外庄」的说法。

1963年，葛乐礼台风造成油罗溪水灌入鹿寮坑与山猪湖之间，造成洪患。村民连夜撤守家园通通移往五和宫与附近的五龙国小避难，并摆出妈祖神像在岸边坐镇，以求洪水退去。

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