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在马太福音6章13~16节,耶稣说到国度子民的理财。首先是不要为自己积蓄财宝在地上,因为“地上有虫蛀、锈蚀,也有贼挖洞偷窃”,而要为自己积蓄财宝在天上,根据圣经其他地方的解释,应该是指将财物分给穷人、照顾缺乏的信徒等,这又不仅是为了帮助人,而是因为“你的财宝在那里,你的心也必在那里”、“不能事奉神,又事奉玛门”。又说人不需要为饮食和穿着忧虑,因为有天父顾念人物质的需要,但是人应该先寻求神的国和神的义。
在马太福音6章9-13节耶稣示范的祷告,或被许多基督徒称为的主祷文中,头三项的祈求与神有关:“愿你的名被尊为圣,愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上”。也有解经家认为分别与父、子、灵有关。这含示信徒不可使耶稣的名成为凡俗,必须为国度的来临祷告,以及使神的旨意完全得到恢复祷告。后半部分的祷告应用在信徒的需要方面,包括赐给日用的食物;信徒的罪得到赦免;以及不被陷入撒旦的试诱。13节说到信徒在祷告时,要认识到神的国度、能力和荣耀,因为国度就是神在其中掌权,并使其荣耀得以彰显的范围:“因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。”14-15节提及信徒祷告的条件,是赦免别人的过犯:“因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。”
马太福音6章对后世的一个显著的影响,就是其中耶稣示范的祷告,被许多基督徒作为主祷文,在每主日早晨的崇拜中经常加以背诵。但是也有一些基督徒因为在使徒行传和书信中找不到这样实行的先例,认为无需按原文背诵,只需要按照其所启示出的原则,用自己的话祷告即可。
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漳卫新河,流经中华人民共和国河北省东南部和山东省西北部,是漳卫南运河右岸的一条入海通道,是在原四女寺减河基础上疏浚扩挖而形成的一条人工河道,以承泄上游卫运河洪水和沿岸排涝为主,兼有蓄水功能。
漳卫新河的前身是开挖于明永乐十年(1412年)的四女寺减河,下段为沿用鬲津河(老黄河)故道。四女寺减河在明清两代曾多次整修,但仅限于上游约5千米,其下游200千米不设堤防,任河水漫流。至清光绪年间,河道全部淤废。
1951年重新疏浚河道,之后又经过多次治理、清淤等工程,形成现在的规模。
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5月14日至15日之间的晚上,包括伊拉克什叶派民兵在内的亲政府增援部队抵达萨拜比埃尔。此时,叙军距离叙伊边境的坦夫(al-Tanf)口岸约24至100公里。与此同时,美军和英军的特种部队抵达坦夫,协助反对派进攻伊斯兰国控制区。
5月18日,国防军与叙军第5和第7装甲师在苏韦达省东部的反对派控制区推进了35公里。叙军继续向坦夫前进,遭到美国领导的联军空袭,事后美国官员表示在空袭前曾警告叙军停止向有联军驻扎的坦夫前进但不获理会。美方称叙军在空袭中损失数辆车辆,包括一辆坦克及两辆推土机。
5月20日,叙政府军与民兵收复苏韦达省东部大片领土。次日政府军攻占叙利亚沙漠南部的数个据点。
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