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孟加拉国的穆斯林人口有1.46亿，占孟加拉全国人口的90％。孟加拉国是穆斯林第四多的国家。孟加拉国绝大多数穆斯林是孟加拉穆斯林，占88％人口，但其中一小部分是比哈尔穆斯林和阿萨姆穆斯林。孟加拉国的大多数穆斯林都是逊尼派，也有小部分的什叶派，以及更为少数的阿赫迈底亚穆斯林。大部分什叶派穆斯林居住在城市地区。孟加拉穆斯林社群独立于印度的主流伊斯兰教浪潮。孟加拉国印度教与南亚其他地区的印度教在某些方面有所不同，而这也影响了孟加拉国穆斯林社群的文化和社会结构。尽管孟加拉国穆斯林遵循伊斯兰教正统，但穆斯林次文化会因社会地位，地区和个人习惯而异。在农村地区，甚至一些与正统伊斯兰教存在差异乃至冲突的信仰习俗，也与伊斯兰教发生了融合。

印度教是孟加拉国第二大宗教，约有1400万个信徒（8.5％）。就人口而言，孟加拉国是继印度和尼泊尔之后第三多的印度教信仰国家。印度教徒在孟加拉国的各地区分布较为平均。孟加拉国的印度教信徒与印度西孟加拉邦的习俗非常相似，这是因为两地原为一体，于1947年印巴分治时才分裂为东西两地。孟加拉国的各个城市，乡镇和村庄都存在印度教节庆日的庆祝活动。

孟加拉国约有100万人信仰上座部佛教。佛教徒占孟加拉国人口的0.6％。在古代，孟加拉地区是整个亚洲的佛教中心。包括哲学和建筑在内的佛教文明从孟加拉地区影响到西藏和东南亚地区。据信，柬埔寨、印度尼西亚和泰国的佛教建筑，包括吴哥窟和婆罗浮屠，都受到孟加拉古代佛教寺院如索玛普利大寺建筑的启发。尽管现在孟加拉是一个穆斯林占多数的国家，佛教在孟加拉的历史和文化中影响深远。孟加拉国的佛教徒大部分居住在吉大港，吉大港山区的佛教徒大部分属于自古以来就信奉佛教的部落。其他信仰万物有灵的部落区域也受到一些佛教影响。卫塞节是孟加拉佛教徒中最重要的节日。

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原本4名楯の会成员都计划与三岛一同切腹。但三岛并不想这样，最终其中三人听从了劝阻，只有森田坚持要自杀，说“我不能让三岛君独自赴死”。于是，三岛在11月决定，只有他自己和森田会自杀。森田曾这样对其他也想自杀的成员说，“无论生死，我们都在一起，因为我们定会重逢”。但三岛知道森田还有个女友，因此依旧希望他能改变念头。1970年11月21和22日，这些人买好了补给品，森田请求古贺浩靖，若自己未能成功斩下三岛的头颅，就替自己完成使命。在接下来的两天里，这些人一直在排练。

11月25日早晨，一伙人以“友好访问”为借口驱车驶入日本陆上自卫队位于市谷的兵营。之后他们封锁了益田兼利办公室的门，把益田兼利扣为人质，并要求废除日本国宪法。中午，三岛开始从阳台向聚集起来的部队发表演讲，但直升机的噪音盖过了他的声音。就在刚从阳台返回室内后，三岛将短刀刺入腹部，森田接着试图为他介错。他砍了三次，都未能成功，最终古贺浩靖替他斩下了三岛的头颅。据生还的政变成员说，三岛在马上就要切腹之前还曾试图劝阻森田，说“森田，你必须活下去，不能死”。（出自小贺正义的证词）尽管如此，三岛切腹后，森田还是跪倒下来并切腹了，古贺又一次充当了介错人。

1974年10月，小贺正义、小川正洋以及古贺浩靖因服刑期间表现良好而提前获释。三人当时都是26岁。

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长沙博物馆成立于1986年，旧址位于长沙市清水塘（中共湘区委员会旧址）。2015年12月28日迁至位于滨江文化园的新馆。

2020年12月21日，中国博物馆协会公布长沙市博物馆晋升国家一级博物馆。

长沙博物馆常年展出“湘江北去——长沙古代历史陈列”和“中流击水——长沙近代历史陈列”两个基本陈列，同时也有各类特别展览和临时展览。长沙博物馆现有藏品5万余件，涵盖从旧石器时代至现代印证长沙历史文化的各类实物，其中尤以商周青铜器与长沙窑瓷器为特色。重要藏品有象纹大铜铙、十二叶四竹四山纹铜镜、“曹女巽”玛瑙印。

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