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16是广域红外线巡天探测卫星发现的一颗近地小行星的临时名字。它的轨道被爱尔兰亚尔马天文台的 Christou Apostolos和David Asher描述出来，这个天体的直径只有数百米，光度为20.7等。

有一个"马蹄形轨道"，使它能够稳定的与地球共享轨道，而不会发生碰撞。它是少数已知有马蹄形轨道的小行星之一，其中包括(3753) 克鲁特尼。然而，它暨不是阿波罗型小行星，也不是阿登型小行星，因为它的轨道半长轴暨不小于也不大于1天文单位，而是以大约350年的周期，在大约0.996和1.004天文单位之间振荡著。在这大约350年的马蹄型周期，无论是超前或是尾随著地球，它永远不会接近地球至0.15天文单位之内。

根据各种不同的模拟，16至少会在轨道上维持12万年，甚至超过一百万年，与同类型的其它天体比较是异常的稳定。稳定的一个原因是它的低轨道离心率只有。

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福建与琉球关系史是指福建有信史以来至今与琉球（奄美、冲绳地方及之前的琉球国）双方在历史上不同阶段的关系。随着日本吞并琉球后，实际已演化成各城市间的友好关系。

福建与琉球隔海相望，光绪十一年福建台湾省脱离福建独立后，福建北部仍与琉球隔海相望。

洪武二十五年，察度在朝贡时提出要求赐予一些中国人丁，以便更好地学习中国文化及来往通商，明太祖接受察度王的邀请，赐闽中舟工三十六姓。其三十六姓，到底指的是三十六户还是三十六人，或者「三十六」只是一种虚数，至今仍有争议。不过据统计，目前久米士族的后裔实际上只有二十五姓，其中洪武、永乐年间到达琉球的后裔只有六姓；其他的十九姓中，九姓为后来陆续从中国迁入，十姓为奉琉球国王旨意入籍久米村之人（九姓琉球人、一姓日本人）。此即闽人三十六姓。

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鲁迦堪布，明朝时获班禅赐封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po），驻锡甘肃省武威市天祝藏族自治县赛什斯镇的东大寺，为藏传佛教格鲁派活佛系统。

据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载，第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家，成就很高，又恰逢连年发生旱灾，鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所，后来明朝正统七年（1442年）请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”（te thung dgong），即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿，现已无存，碑文收藏在鲁土司衙门博物馆，在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下：

此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期，“鲁家喇嘛”（lu kyav bla ma）喜绕尼玛（she rab nvi ma）游历后藏向格鲁派的班禅学经，因精通大小五明而获五世班禅器重，被封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po）。学成后，喜绕尼玛回到湟北，于土羊年（乙未，1619年）建“大通大寺”（te thung dgong chen）。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节，认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”（thos bsam dar rgyas gling，其中thos bsam意为“闻思”，dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”，gling意为“洲”，合起来意为“闻思兴盛洲”）。因位于连城妙因寺以东，故名东大寺。鲁嘉夏仲（lu kyav zhabs drung，其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛）及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓（kun gr01）出任该寺堪布，制定寺规，此后按格鲁派的做法开始活佛转世，鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断，经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动，鲁土司家族属寺开始改信格鲁派，并且波及连城地区。

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