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同时期戚继光曾用相同的武器对付倭寇，故被其海贼学去。焙烙（ほうろく）则是一种日式的陶制煎药壶（也用来料理或煎茶），用来替代大明戚家军专门烧制的瓷蒺藜。
在第一次木津川口之战，织田信长为了对付毛利水军的焙烙火矢，命九鬼嘉隆建造安宅船。
后来发展成棒火矢，则是一种以大筒或大砲发射的火箭。
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菲律宾曾为西班牙帝国殖民地，归新西班牙副王区管理，很多西班牙人作为行政人员、军人、教士来到菲律宾定居生活，而在1821年墨西哥独立后，菲律宾直接归马德里管理。
他们逐渐和当地土著融合，但仍以白人祖先为荣，他们在菲律宾社会起著很大影向力。1565年至1898年间，来自拉丁美洲和西班牙的西班牙人往返于菲律宾群岛。这有助于西班牙裔融入日常社会。根据德国著名民族学家费奥多尔·贾戈尔（Fyodor Jagor）在1818年进行的一项题为“外国人眼中的前菲律宾”的研究，吕宋岛至少有三分之一的居民是西班牙人的后裔，或多或少与来自南美，中国和印度的移民混合在一起，当时绝大多数军事人员都是拉丁美洲血统。
西班牙裔菲律宾人目前占菲律宾上层和中产阶级的大部分。许多人要么从政，要么是工商业、娱乐和体育部门的高级管理人员。许多菲律宾精英家族王朝，政治家族都是西班牙血统。
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哈该 ，天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay) 是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他被称为一位先知和的使者 ，但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。
“哈该”在希伯来语的意思即是“我的节期”。
根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基一样同属犹太人从巴比伦回到家乡——耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。
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