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公元前5世纪，多里安人和爱奥尼亚人是两个在政治上最重要的希腊民族，他们的最终冲突导致了伯罗奔尼撒战争。 当时希腊人自我认同为“爱奥尼亚人”或“多里安人”的程度本身就存在争议。Édouard Will的一个极端结论是，尽管雅典的宣传中存在反多利安人的因素，但五世纪的希腊文化中并没有真正的种族成分。 在另一个极端，John Alty重新解释了资料来源，得出结论认为种族确实激发了当时的行动。 现代人通过公元前 5 世纪和 4 世纪的文学传统来看待这些种族认同，深受他们自己的社会政治的影响。 此外，根据 E.N. Tigerstedt，19 世纪欧洲的“多利安”美德崇拜者，他们认为自己是“Laconophile”，并且在他们那个时代的文化中也发现了相似之处； 他们的偏见促成了对“多利安人”的传统现代解释。
最早提到多利安人这个名词的是《奥德赛》，据说他们源自于赫楞（Hellen）之子多洛斯（Dorus），居住在克里特岛上。他们讲多利安语，是一种希腊的方言。
约公元前12到11世纪，多利安人由巴尔干半岛北部迁来，大部分布在伯罗奔尼撒半岛、克里特岛、罗得岛以及西西里岛东部一带，之后逐渐扩展到希腊各地。定居在伯罗奔尼撒半岛的多利安人建立了斯巴达、科林斯、阿尔戈斯等城邦。
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德宗建中二年（781年），朝廷派淮西（河南许昌）节度使李希烈声讨崇义。梁崇义发兵至江陵，至四望，大败而归。希烈又于蛮水大破之，追至疏口，又破之，翟晖、杜少诚二将请降。六月，李希烈直捣襄阳，梁崇义闭城拒守，守卫者却开门争出，崇义自大势已去，与妻跳井自杀，传首京师。
梁崇义之前的妻子为河间县君邢氏（宝应元年六月三日卒，年四十）和王斛斯之孙女、王奇光之女太原郡夫人王纵（大历十年五月廿一日卒，年二十六）。后者墓志载梁崇义封爵保定伯。
孙梁叔明，为李纳所养，后随昭义节度使刘悟为昭义军将，刘悟子刘从谏继为节度使，死后遣梁叔明进旄节，梁叔明被下诏诛杀。
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1872年（明治5年）成立美土代町。明治时期的美土代町是拥有一～四丁目的广大区域，之后逐渐缩小。1947年（昭和22年）确立现在的神田美土代町。。
过去这一带是捐献给伊势神宫的「水田」（みとしろ），后演变为「美土代」（みとしろ）。
町域内无铁路站，邻近车站有地下铁丸之内线淡路町站与都营新宿线小川町站，千代田线新御茶之水站。
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