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元子思，字众念。河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，追尊魏平文帝拓跋郁律的后裔，北魏宗室、官员。

元子思是元子华之弟，元苌之子。元子思性格刚暴，以忠烈自许。元天穆当朝秉政时，元子思以亲从被他推荐为御史中尉。曾上疏论述尚书条奏等事项，因元天穆反对而未果。元颢战败后，元子思被魏孝庄帝封安定县子。534年九月十三日，北魏的丞相高欢派了行台仆射元子思带领侍官迎接魏孝武帝。魏孝静帝即位，元子思为侍中。537年，元子思与元子华通使关西，谋降西魏，事情泄露，二人一并被高欢赐死。

元子思的宅邸在邺城（今河北省临漳县西南）中，称为元子思坊。北齐时一个候选官叫鲁漫汉，自己说身份低贱，杨愔不认识他。杨愔提醒他说：“你从前在元子思坊任职，骑着一只短尾巴母驴，在路上遇到我也不下来，用一块黄帕遮住面，假装没看见就走过去，我怎么不认识你鲁漫汉呢！”鲁漫汉一听大吃一惊，心中叹服。

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除了泰伊以外，妮菲塔莉大概是唯一一位于在世时被神格化的埃及王后。在阿布辛拜勒神庙的建筑群中，拉美西斯除了为自己建庙外，亦为她兴建一座石窟庙，并献给女神哈索尔，。不过，实际上在十八,十九王朝中，雅赫摩斯-纳菲尔泰丽，娜芙蒂蒂，女王哈特谢普苏特，泰伊等在位时间较长的王室女性都被发现了相关的神庙。其中雅赫摩斯-纳菲尔泰丽在死后被尊为西之女神（Lady of west）尽受崇拜，娜芙蒂蒂则是因为阿吞神一体系没有化身成神，但是阿肯那顿在一座阿吞神庙的四周围满了她的巨像，在这座特别的神庙中，仅仅属于娜芙蒂蒂和她的女儿们，并没有出现法老的踪影，但在早在拉美西斯一世时期这座神庙便被破坏了。无独有偶，泰伊的神庙“泰伊之家”现在也仅仅只剩下了残垣断壁。在这些皇后当中，妮菲塔莉的神庙毋庸置疑是保存最为完好的。

她的地位因为被描述为其丈夫的伴随者而受肯定，在前往努比亚以委派兴建阿布辛拜勒神庙的旅途中也可见她的踪影。妮菲塔莉在神庙上以哈索尔女神的形象显现，并和身边的拉美西斯二世一般大小，这在古埃及史上并不常见。但遗憾的是，也许因为妮菲塔莉的去世，哈索尔神庙最终也未完工，并且在更多时候，包括就在一旁的阿布辛贝大神庙上，她还是像一名传统的王后那样站在拉美西斯二世脚下。

位于赫梯帝国首都哈图沙（现今土耳其的博阿兹柯伊）的楔形文字碑进一步证明了妮菲塔莉的重要地位，该碑上载有妮菲塔莉、赫梯国王哈图西里三世及王后蒲杜海琶（Pudukhepa）。上面展示了妮菲塔莉写给赫梯王后蒲杜海琶的回信，记载了妮菲塔莉对于两国交好，签订和平契约的喜悦，并且还为赫梯王哈图西里三世献上了礼物。这表明妮菲塔莉，在一定程度上也起到了促进两国外交的作用。

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