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宗教思想家、哲学家以及正面心理学的运动中,将自我约束描述为一种美德,在哲学和宗教思想上有着悠久的历史。在古典肖像画中,美德经常被描绘成一个女人,拿着两个容器将水从一个转移到另一个。它是希腊哲学和基督教以及东方传统(如佛教和印度教)中发现的西方思想的主要美德之一。 自我约束是积极心理学分类中的六种美德之一,包括智慧、人性、勇气、正义和超越 ,通常被描述为对过剩的控制,并通过贞操、谦虚、谦卑、自我调节、好客、礼节、节制、宽恕等特征表达;这些都需要抑制过多的冲动,如性欲、虚荣或愤怒。“节制”(temperance)此词本身也可以指戒酒(酒毒),尤其是指节制运动,也可以指酒精节制。
古希腊语中有两个单词已被英语翻译为“自我约束”。第一:sôphrosune。这词在很大程度上意味着自我约束。 另一个词是enkrateia,是亚里士多德时代创造的一个词,意指控制自己或自律。Enkrateia在《詹姆斯国王圣经》中出现了3次,在《圣经》中它被翻译为节制。
自从首次使用以来,自我约束的现代含义已经演变。在拉丁语中,速度表示要克制(避免发怒),但更广泛地讲是适当的平衡或混合(尤其是温度或化合物的混合)。因此,短语“to temper a sword”意指锻造金属刀片的加热和冷却过程。拉丁语也提到统治和控制是需要适度的(即不过分使用武力)。
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1985年,他以布赖特学者的身份对巴基斯坦宗教学校进行了为期一年的实地考察,同时,他对宗教比较学也颇有研究。1991年,加尼加入了世界银行工作并致力于从事东亚和南亚的一些项目,一直到90年代中期。1996年,他开创了将体制与组织分析法应用于变革的宏观过程,对俄罗斯煤炭工业的调整计划起了直接的作用,并且对世银的国家援助策略和结构调整计划进行了全球性的审查。
他花了五年时间,分别在中国、印度以及俄罗斯管理一些大规模的发展和体制转型项目。第一次海湾战争期间,他频繁在一些主要的电视、电台节目发表自己的看法以及接受报章的采访。
九一一事件发生之后,加尼没有领取薪水就直接离开了世界银行,并将自己投身于与媒体更多的接触中,他频繁出现在PBS、BBC、CNN等电视节目的新闻时段以及BBC等公众电台广播里面,他还为主流报刊撰稿。2002年11月,加尼接受了联合国一项特别顾问的工作,协助秘书长的特别代表拉赫达尔·卜拉希米前往阿富汗,准备波恩协定的签署工作,其中牵涉到还权力于阿富汗民众的流程与文档。-15
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张振鹍,河北正定人,中国近代史学家,中国社会科学院近代史研究所研究员,中国社会科学院荣誉学部委员。
幼时就读于河南高家营小学,后转入河北省立第八师范附属小学四年级,后因抗日战争爆发,暂停学业。1938年,由天主教堂筹建的首善小学恢复招生,张振鹍重新入学读书。1939年,前往北平就读于辅仁大学附中。1945年尚未毕业的张振鹍离开北平,进入岐山县在准备考大学的同时在岐山县立中学工作。抗战胜利后,进入国立中央大学 (南京)政治系学习。1947年圣诞节,领洗入教。1949年毕业后考入北京大学政治学系研究生。1952年毕业,后分配至华北行政委员会文教局扫盲办公室,之后调入中国科学院(今中国社会科学院)近代史研究所第三组。1977年,进入中外关系史研究室一室,任研究室主任。历任所研究员、所学术委员、硕士生导师。1990年退休。2022年12月15日在北京病逝,享年96岁。
著作(包括合著):《帝国主义侵华史》、《帝国主义侵华史》、《中国近代史稿》、《帝国主义侵华史》、《日本侵华七十年史》、《台湾历史纲要》、《中国复兴枢纽——抗日战争的八年》等。
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