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古河藩曾是位于日本下总国（今茨城县古河市）的藩属领地。藩厅位于古河城。
在古河藩早期，经常出现领主交替的情况。直到德川秀忠老中土井利胜入替才稳定下来，直到土井利益移封到鸟羽藩后，再度出现领主交替。在经过五家统治后，1762年（宝历12年）再由土井氏管治，土井利里及之后的七代管治至废藩置县为止。
16万石→13万5000石→10万石→7万石（谱代）
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失败博物馆（Museum of Failure），是一座位于瑞典赫尔辛堡的博物馆，专门展示因设计不良，或实用性不佳而被市场淘汰的产品。该博物馆于2017年6月7日开馆，此前曾在洛杉矶进行临时展览。创办人塞缪尔·威斯特（Samuel West）在参观克罗地亚首都萨格勒布的失恋博物馆后受到启发，开办了失败博物馆，并解释「人们总是注意到成功，但失败的事情却不被讨论」。于是，他收集了如诺基亚发行的N-Gage、Google眼镜、苹果公司的掌上电脑Newton、咖啡味可口可乐和高露洁的牛肉千层面等不受市场欢迎的产品，以提醒大众承认失败是继续创新的条件。
在香港，于2015年的时候，就已有人在香港搜集失败故事，并开设「仆值博物馆」，以虚拟展览空间，让公众分享失败经验，因为团队相信：「每次仆低，都有值得纪念嘅地方。」而在2019年5月，则有一场为期两星期的展览于青年广场举行，并鼓励青年要勇往直前，从挫折中发掘生命的意义。
除了在瑞典的固定展览馆，失败博物馆也在世界多座城市进行巡回展出。
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根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。
传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。
塔木德其中的一章(Gittin 60a)中记录了两种犹太教观点：其一认为，《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成，直到他去世时才写完的；另一种观点则认为，摩西在他将近去世时才把这些多年来的指示写成了书面的《妥拉》。塔木德(Menachot 30a)的另外一章提出摩西不可能记录下《妥拉》中最后八节关于他自己的去世和下葬的内容，因此认为这八节只可能由先知约书亚完成。犹太学者阿伯拉罕·伊本·埃兹拉认为这几节包含了只可能发生在摩西去世后的内容，并暗示说它们是先知约书亚在摩西去世多年以后才添加的。有一些其他的先知认为，尽管这八节不是由摩西本人记录，但摩西仍然是受上帝指示得知这八节内容，并由约书亚按摩西本人遗嘱写下。这一解释也符合了《妥拉》常常牵扯到未发生之事件的背景。
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