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更新于 2026-10-26

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英祖九年(1733年),延龄君李昍的嗣子商原君李糼过世,生前因受生父密丰君李坦连累而不曾结婚、也没有后代,死后被英祖下令罢养,免去养子身分;英祖也下令另选延龄君的后嗣。

在从子姪辈中挑选继嗣时,英祖尤其喜爱李守慎,于是在1734年下令以李守慎作为延龄君的嗣子,改名李缊并封为洛川君。1735年起,英祖为洛川君择偶,曾选中金致万(김치만)、徐宗秀(서종수)的女儿,可是两人都坚持反对,所以英祖下令将两人逮捕,并仍在1737年给洛川君聘娶徐宗秀之女达城徐氏。徐氏是朝鲜宣祖庶长女정신옹주 (선조)的玄孙女,婚后没有生育。后来,洛川君在同一年(英祖十三年)的九月初五突然病逝,得年十八岁(虚岁),曾被葬在京畿道衿川的延龄君夫妇以及䄙嫔朴氏的墓园附近。

因洛川君无子,朝廷在英祖二十三年九月六日(1747年10月7日)命令以德兴大院君九世孙李喆楷(이형종 (1706년)次子)为洛川君后嗣,改名李泳并封为달선군。在这之前,身为大王大妃的仁元王后曾表示,洛川君的嗣子在辈分上将成为她的曾孙、关系过于疏远,认为应改以近支宗室代替。英祖二十四年十一月二十八日(1749年1月16日)达善君死去,后来发现是因为洛川君的夫人徐氏蛮横对待达善君与妻子慎氏,以致达善君服药自杀,故在英祖二十六年(1750年3月14日)取消洛川君与达善君的养父子关系。正祖即位后,奉英祖命令改以恩信君作为延龄君继后;又免去洛川君和延龄君的养父子关系。

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艾托罗(Etoro)或艾多娄(Edolo)人,是巴布亚纽几内亚的一个部落和民族,2007年时美国国家地理学会估计该族群仍有不到1,668位Edolo language使用者。其传统生活领域位于新几内亚岛中央山脉南侧的Mount Sisa南麓,邻近该岛的Great Papuan Plateau,至1960年代时仍以狩猎和粗耕维持部落生计。

对于该部落的传统文化风俗,外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究,是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。

根据凯利的研究,1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信:男童若要长大成人,必须吸收足够的生命力作为养分,让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力,如此生生不息。最初,生命力透过精液赋予胎儿生命,祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后,艾托罗男性也以精液继续喂养男童,将生命力传递给下一代,自己则步向老年然后死亡。因此,「射精」对艾托罗男性来说,是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说,只是为了繁衍后代所需,而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为,其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出,从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看,这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。

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贝斯基德山绵延600多公里,宽度为50-70公里。它起始于捷克摩拉维亚的摩拉维亚山口,往北延伸到塔特拉山,终点为乌克兰。其东面的边界存在争议:以前的资料为蒂萨河的源头,新的资料为波兰和乌克兰边境的Uzhok山口。其西面最高峰为巴比亚山,位于波兰和斯洛伐克的边界。

贝斯基德山的大部分为西喀尔巴阡山脉的一部分。而小贝斯基德山和位于东面的别什恰迪山脉则属于东喀尔巴阡山脉。

贝斯基德的名称很有可能来自色雷斯语或伊利里亚语。贝斯基德山的森林和煤炭资源丰富。以前该地区蕴含大量铁矿石,捷克在俄斯特拉发和特日内茨建立了钢铁厂。

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