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从贵格利一世到安瑟伦的五百年间，神学在赎罪的议题上，以「恢复说」、「付赎价给撒但」及「基督之死仅仅彰显神对人的爱」最为流行。然这三种说法，都不能适当的解释赎罪的必要性，因此，安瑟莫发表补偿说，以建基在当时封建社会，冒犯者需对被冒犯者付出必要之补偿，而偿付必须视被冒反者的地位而定，换言之，冒犯了国王或贵族比平民或奴隶要负上更多的代价 。
安瑟莫从罪与满足的观念来解释；每一位受造、有理性的生物，不论天使或是人，对神均有顺服的义务，但当人背叛神，拒绝顺服的时候，就是明明地羞辱了神，并且亏欠了神的荣耀——这就是「罪」。人犯罪，使神的尊严受到损失，神就必须刑罚犯罪者。然而，神为何不能凭著自己的意志，无条件地赦免人呢？「如不刑罚而无条件赦免罪人的话，神对有罪者和无罪者的待遇就完全相同，这和神的本性不调和」（Cf. Ibid, Book I, Chapter 12） 安瑟莫认为果真如此，神则失去了自己绝对公义的标准。神的救赎方式，必须与祂的本性、道德和旨意相符。因此，上帝为是尊重创造的道德秩序 ，在一个自愿接受的情况下接受；神的自由意志及慈爱不能违反自己的公义，神的属性完全，并不相互冲突。源于上故，人必须为所犯的罪，付上相当的代价。但是，如何补满罪人对神的亏欠呢？
安瑟莫指出人类没有能力付出这份补偿；即使是在最小的罪上，得罪了一位至高、无限的神，罪人的付出都必须是具有无限大价值之补偿。罪人显然本身没有能力偿还如此高的代价；人既不能自偿己罪，补罪的行动又势在必行，神便为人预备了补罪者。安瑟莫视神所预备的补罪者为「恩赐」，是一个礼物 ，只有神才能作这样补偿，祂赐下自己的独生爱子，为人类担负补赎的责任。综合上述论证归纳 ：
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哈尼天体的成因目前还未知。一种假说认为这是大约10万年前IC 2497核心区域形成的类星体发出的强烈光束照亮一团气体云所形成 ，不过由于这颗类星体在20万年前变暗，因而已无法被观察到。
另一种假说则认为上述类星体的瞬变现象（transient phenomenon）导致我们无法发现哈尼天体的光源，哈尼天体与IC 2497中类星体间数万光年的距离使哈尼天体的回光（light echo）现象与星系本身间产生了时间延迟。
2010年6月，欧洲甚长基线干涉仪网（European VLBI Network）与英国的多天线无线相联干涉仪网（MERLIN）提出了另外一个相关假说。他们认为有两个光源，分别是IC 2497核心的大质量黑洞，以及黑洞产生的能量喷流与IC 2497附近气体间的相互作用产生的光线。
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城川原站是位于富山县富山市城川原，富山地方铁道富山港线的电车站。车站编号为C33。
* 1924年（大正13年）7月23日 - 富岩铁道富山口站至岩濑港站（现时：岩濑滨站）之间开通，此站启用。当时为旅客车站。当时站内设有车站大楼、月台、厕所和侧线。站内也设有富岩铁道线的车厂、变电站和诘所。
* 1927年（昭和2年）12月15日 - 营业范围修正，车站开始处理货物。
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