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希伯来圣经的希腊文译本《七十士译本》及圣经各书按成书时间先后的编排全把玛拉基书列在12本所谓小先知书的末了。根据“大犹太会堂”的传统，玛拉基生于先知哈该和撒迦利亚之后而与尼希米同期。

玛拉基书的写作是在犹大70年荒凉期满之后，耶路撒冷复兴而有省长治理他们的时候。（玛拉基书1：8）经文提及圣殿服务，但又没有谈及重建圣殿，因此这本书完成的时间应当后于在任内把圣殿建成的省长所罗巴伯的日子。圣经所提及的这段时期只有另一位省长，他就是尼希米。书中的预言跟尼希米日子的情况吻合。玛拉基书完全没有提及任何有关重建耶路撒冷及城墙的资料，故不会是尼希米初任省长的日子。但书内却详细描述当时的祭司如何贪污渎职，玛拉基所说的这种情况与公元前443年，亚达薛西在位第32年，尼希米奉王命回巴比伦述职，然后第二次返回耶路撒冷时的情形十分吻合。（玛拉基书2：1；尼13：6）玛拉基书及尼希米记的类似记载表明书中的预言是针对这段特别时期而发的。

犹太人一向都接纳玛拉基书，视之为可信。基督教希腊文圣经曾引用其中多节经文，并表明这本书的预言已获得应验，从而证明玛拉基书是真确的，是基督徒会众所认可、接纳的希伯来文圣经正典的一部分。

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楚烟（1642年），字非烟，号方壶，山东兖州府曹州人，明朝政治人物。

楚烟是万历四十六年（1618年）山东乡试举人，天启五年（1625年）成进士，获授龙溪知县，扫荡肆虐的海盗，代理海澄县事期间施行惠政，转为赞皇知县后多次请求免租救济贫民；之后升任户部主事，监督神枢营草场，仅一年多就辞官回乡。

崇祯十五年（1642年）清军入关骚扰，直逼兖州，楚烟晓喻家人立誓以死明志，兖州城被攻陷后遭擒获，坚持不投降而被杀，儿子楚凤苞以身保护他失败，先被杀害；妻子赵氏也枉死。

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