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音素意识和语音意识经常被混淆，因为它们是相互依赖的。音素意识是听到和操纵个别音素的能力。语音意识包括这种能力，但它还包括听到和操纵更大单位声音的能力，例如起始，声音和音节。
Vickie Snider的研究表明，随着年龄的增长，音素意识与学生的阅读能力直接相关。音素意识为学生理解英语规则奠定了基础。这反过来又允许每个学生运用这些技能，提高学生们的朗读文章时的流畅性和对文本的理解。
研究已经证明音素意识教学支持英语作为第二语言或外语学习。 Johnson和Tweedie（2010）的研究将直接的音素意识指导应用于马来西亚农村地区以英语作为外语的年轻学习者。那些接受音素意识直接指导的儿童的测试成绩显着高于对照组。在这种情况下，音素意识教学加速了相关的识字和算术技能的获得。该研究表明，直接音素意识教学可能有助于缩小城乡儿童之间存在的识字差距。
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金墉城位于中国汉魏洛阳故城西北角，隋洛阳城之东15公里，是离宫与军事要地。建于曹魏明帝曹叡时期，西晋、十六国、北魏、北周、隋及唐朝初年一直沿用。
自曹魏嘉平二年（254年），司马师废曹芳迁于此和咸熙二年（公元265年）魏元帝曹奂禅位居金墉城始，该城亦为废主弃后幽居的场所。金墉城共分三个小城，为不同时期修建，丙城为魏晋时期建造，甲、乙二城修建时间晚于丙城。甲城西墙现长22米，宽2米，方向10°.东墙现长21米，宽2米，方向10°.乙城东墙现长25米，宽2米，方向11°.丙墙东墙现长21米，宽2米，方向13°.北墙现长22.5米，宽8米，方向9°.
隋末李密建立的大魏国首都金墉城位于荥阳洛口。
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“6 ...该等书：像是彼得福音、多马福音、马提亚福音，或任何他们之中其他人的著作，以及安得烈行传、约翰行传和其他使徒行传...很明显地是由异端伪造的！所以这些甚至不会被列入被拒绝的著作目录中，因为它们都是荒谬和不敬虔的。”
游社博接受了启示录，却宣称它具有争议性，他这样做，引起了一些混乱。从其他教父著作，可以发现：一些正典列表被人剔除，是有争议的。《教会史》第三册3章5段说明更多保罗书信的细节：“保罗的14封书信是众所皆知的、无庸置疑的。但也没有权力忽视一些人否认希伯来书的事实，在罗马教会有争议，认为不是保罗所写。”《教会史》第四册29章6段提到《四福音合参(Diatessaron)》：“但他们原来的创始人塔提安，编辑了以特定组合和选录的福音书，我不晓得他如何称这本书为《四福音合参》，至今仍有在一些人手中。但他们说塔提安大胆地套用使徒保罗的某些话，以提高他们的声名。
亚历山大主教亚他那修在公元367年的复活节信函中，给出了将列为新约正典的27卷书清单，当中他使用"正典化"(canonized)一词。公元383年罗马教区召开教宗达玛稣一世大会，如果吉拉修文告集(Decretum Gelasianum) 是正确的引用该次大会的结果，则该次会议就已经出现现行的27卷新约正典清单，只是顺序有异。同样地，教宗达玛稣一世在383年翻译拉丁文版圣经的尝试，也有助于正典在西方的确立。
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