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台湾清治末期至日治初期，湾内地区为一街庄，称为「湾内庄」，隶属于大槺榔西堡。该庄北与番婆庄为邻，东北边一小段与溪北庄为界，东与溪南庄、田尾庄、新埤庄为邻，南边东段为东势藔庄，南边中西段及西边中南段为蒜头庄，西边北段为双涵庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于嘉义厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「湾内」大字，隶属于台南州东石郡六脚庄。
战后六脚庄改制为六脚乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1950年云、嘉、南分治，湾内随六脚乡改隶属于嘉义县。
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广教寺开山祖师是僧伽大圣禅师，僧伽大圣是西域人，是唐朝的帝师，相传是十一面观音化身。传说此山为白狼精占据，故称狼山，僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得让出此山，虽说僧伽是观音化身，但来此山是为大势至菩萨建道场，即今日的广教寺，香火鼎盛，称为「大势至菩萨第一道场」。于是今日广教寺中“一寺两主奉”，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，也是“僧伽大圣”的道场。狼山最高峰的支云塔，塔前有圆通宝殿，供的是大势至菩萨；塔后则有大圣殿，供奉的是僧伽大圣菩萨。1983年，广教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
宋朝太平兴国年间（976-983年），智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉靖年间在寺内建幻公塔，至今保存。
印光大师被公认为大势至菩萨再来，其建立的位于苏州的弘化社也被认为是大势至菩萨的应化道场，同时也是净土宗的圣地。
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1834年，他先是担任洛泰堡的拉比，1844年担任南锡犹太教堂的首席拉比之后，1953年从马尔尚·恩纳里之后，接任法国首席拉比至1865年，继任者是拉扎尔·伊西多尔。
萨洛蒙·乌尔曼指导东方研究学家哈特维格·德伦堡学习希伯来语，他也精于米书拿的研究。
他于1865年5月5日逝世，埋葬于蒙帕纳斯公墓。
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