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济福高速动车组列车是中国铁路运行于山东省省会济南市济南西站至福建省省会福州市福州站的高速动车组列车，自2015年7月1日起开行，现每天开行1对列车，列车客运乘务由济南局集团济南客运段担当。其中济南西站至福州站运行7小时39分，使用车次为G345次；福州站至济南西站运行7小时50分，使用车次为G348次。

2015年7月1日，配合合福高铁开通，新增济南西~福州G345/348次列车

G345/348次列车使用配属济南局集团济南动车运用所的CRH380B。

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巴匝利巴(梵文：Pacaripa)，印度大乘佛教密宗人士，八十四成就者之一。

巴匝利巴是印度詹巴噶人，因为一贫如洗，所以只能从一位富有的族长那儿，借点面粉原料，靠著卖面粉糕饼维生。有一天，整篮糕饼都没卖出去，巴匝利巴便自己吃掉一半糕饼。这时观音菩萨化身成和尚向他乞食，巴匝利巴便将另一半的糕饼奉为檀施。和尚接受巴卡利的皈依，并教导巴匝利巴六个种子字的内涵。

巴匝利巴证悟后，族长前来向他索取面粉原料的钱。巴匝利巴说没有钱，于是族长就打他。巴匝利巴说：「又不是只有我一个人吃的。」此时有个声音从墙上传来，说了同样的话。族长只好气愤的说：「你这个小偷，带著我的糕饼走吧！」之后，巴匝利巴来到了本尊观音的寺院，观音将钱让巴匝利巴还给族长，如此，巴匝利巴净除了他那微不足道的罪业。之后观音揭示巴匝利巴不该仅利益自己，要利益大众，于是他回到勘巴卡弘法利生，之后进入空行净土。

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由《系年》记载的史事看，学者们推测该书约作于楚肃王时代，成书时间早于《竹书纪年》。《系年》共138支竹简，除个别残损之处外保存较好，全篇共分23章，概述了西周初年直到战国前期的历史。其中第1至第4章综说讲述西周起始到覆亡，自武王伐纣、周公东征，西周的覆亡、周平王东迁的历程，晋、郑、楚、秦、卫等诸侯国兴起。第5章至第19章叙述春秋战国史事，第20至23章为战国早期的内容，下限为战国中期楚肃王时期。

《系年》的目的是讲述当时列国形势的由来与发展。特别是关于战国前期历史的各章，所记重大事迹多为传世文献所缺载，填补了古史的空白。书中记载多能与《左传》、《国语》、《史记》等有关文献参照印证，并补充和纠正了传世文献的记载，可以解决历史学和经学长期讨论的一些疑问，如周代设立“三监”、“共和执政”的确切含义、周平王东迁、秦人的源流等重大问题。

对于《系年》的文献性质，学术界尚在争议之中，目前无定论，“系年”也只是暂定名。宋镇豪认为《系年》是楚国史官所作具有纪年大事意义的史书。夏含夷认为中国上古时期主要有两种纪年形式的史书，一种是单国的历史编年；一种是多个国家综合、比较的编年体，《系年》属于后者。胡平生认为《系年》可能是一部相关史料的摘抄本，可能是楚国史官从周王室史官或从其他有纪年记录的史官记录中将有关楚国或者楚、晋关系的材料整理、编纂而成的，并非独立成篇的古书。

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