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武胜中心镇古建筑群位于四川省东部武胜县中心镇，嘉陵江右岸的一级台地上，三面环江。中心镇，古为定远县（武胜县）老县城，始建于明嘉靖三十年（1551），到1953年县治迁徙至沿口镇，历时400余年，文化遗迹丰富。古建筑群大多始建于明末清初，后又陆续修补、扩建。现存有城墙、文庙、天上宫、文昌宫、武庙、城隍庙、万寿宫、镜心亭、传教士故宅等，建筑面积近6000平方公尺。
建筑群可分为南北两区，北区建筑群包括城墙〈北门段）、镜心亭、文庙以及传教士故宅等；南区则包括天上宫、文昌宫、武庙、城隍庙、万寿宫以及城墙（西门段、东门段）等。
1983年4月，武胜县人民政府公布武胜中心镇古建筑群中的城墙、镜心亭为县级文物保护单位；2000年，武胜中心镇古建筑群被武胜县人民政府公布为县级文物保护单位；2005年，武胜中心镇古建筑群被广安市人民政府公布为市级文物保护单位。
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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。
在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
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