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在鸭咀兽先生所经营的药店里。因为小丸他们误打误撞地研制出能治好鸭咀兽太太的病的药，所以鸭咀兽先生把这颗宝贝珠送给他们。（第十四集）
唯一一颗被坏女孩三人组找到的宝贝珠，位于某塔顶。（第十八集）
位于深海的沉船上。小丸透过一只小红水母而感应到这宝贝珠的下落，于是借用利比利比博士的潜艇下海寻找，但在快到沉船附近时遇上意外，差点没了性命，被大红水母救出来。（第十九集）
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* 1987年（昭和62年）7月15日：仙台市地下铁南北线开通，地下铁河原町站开业。
* 2009年（平成21年）11月14日：设立月台闸门。
: 爱宕桥（N12）－河原町（N13）－长町一丁目（N14）
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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