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无油樟是灌木或小乔木,叶序为两列互生,叶边缘有波卷,无托叶。雌雄异株,花小单性,成聚伞花序;各组成部分呈辐射状排列,花被片 5-8,无明显分化成花瓣及萼片,雄蕊多数而无明确区分花丝与花药,心皮多数离生。
无油樟目前被普遍接受为被子植物中最早分化出来的一支,和其他几乎所有的被子植物都没有明显的亲缘关系。
1981年的克朗奎斯特分类法将其列入樟目,但1998年根据基因亲缘关系分类的APG 分类法认为无法将其分入任何一目,甚至任何一个分支,只得单独放在被子植物分支之下。也有的分类法将其单独列为一个无油樟目(Amborellales)或互叶梅目。在2003(APG II, 2003)年以后,被认为它可能是被子植物里最原始的一群。2009年APG III承认了无油樟目。
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易洛魁联盟中,由于食物是协作生产并共同分发,进行对内贸易便毫无意义可言,不过与拥有易洛魁所稀缺资源地区的部落进行交易则正好相反。易洛魁用多余的谷物和烟叶跟北方部落换取动物毛皮,跟东方部落换取贝壳串珠。易洛魁人使用最多的交换方式是互赠礼物,这反映了易洛魁社会中的互惠原则。一个家族先赠另一个部落或家族一样礼物,同时希望对方回赠某种所需物品。易洛魁文化倾向共享财产,公担劳动,这种贸易方式与此文化有联系。尽管没有明文协定,但每个人为集体或集体内他人利益服务时,总希望能获得回报。在易洛魁社会中,个体户机会很少,对外贸易则是其中的一种形式,一个人一旦发现某条新的贸易路线,此后便独自享有通过此路线进行交易的权利。通常家族都会使贸易路线集体化,这样便可获得某种贸易的垄断权。
欧洲人的到来为大幅扩大贸易创造了机会。欧洲缺毛皮,而印第安人无法生产某些工业品,于是欧洲便以这些工业品与印第安人低价交换毛皮。然而贸易并非总能使当地人受益。英国人利用当地互赠礼物的文化,先倾注大量欧洲商品,使易洛魁人日渐依赖步枪、金属斧头等物品。当易洛魁人抛弃其它武器时,只能和欧洲人交易获得火药。在与法国人的战争中,英国人主要用这些礼物获得易洛魁人的支持。欧洲人到来之前,易洛魁人没有烟叶,之后便与欧洲人交换获得,结果对易洛魁社会产生了极其消极的影响。至1753年,情况变得严重,一位名为Scarrooyady的酋长只得请求宾夕法尼亚州(Pennsylvania)州长干涉贸易,他说道:“商人们现在只带来一些朗姆酒和面粉,根本就不带有价值的物品,比如火药和铅……毛皮原来应该回赠给送我们实在货物的公平贸易者,但现在这些毛皮也归入他们手中,这样一来,摧毁的不仅是我们自己,还有他们。这些缺德的威士忌酒商人们,把印第安人们喝得醉醺醺,这样就会卖给他们自己身上的衣物。总之,如果这样继续下去,我们的毁灭无可避免。”
易洛魁的经济结构促进形成了独特的财产观念和职业道德。除了基本的生产工具,易洛魁人几乎没有多余的私有用品,加之这些工具十分普遍,价值微薄,唯一值得偷的只可能是当时作为货币的贝壳,所以这里几乎没有小偷。作为一个无盗贼社会,易洛魁能获得所有人的尊重。但人们常批评它的公有制度无法很好调动人工作的积极性,因此为了让易洛魁文明在缺失个人激励的情况下依然取得成功,领导者不得不发展出一套公共的工作规范。
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宋志标,中华人民共和国记者。曾任南方都市报评论员、中国财富杂志记者。
2011年5月12日,《南方都市报》发表纪念汶川大地震三周年的社论《躺在时间的河流上怀念他们》,因该文隐讳声援曾在震后到四川调查“豆腐渣工程”和遇难学生的艾未未,被一些批评人士认为是一篇“宣仇泄恨的社论”。社论作者宋志标因此被停职检查,被迫离开《南方都市报》。之后,同年他改到《中国财富》杂志担任记者。
2014年起,宋志标多次为《东方日报》旗下的东网撰稿。同年7月8日,国家新闻出版广电总局印发《新闻从业人员职务行为信息管理办法》,禁止中华人民共和国新闻从业人员担任境外媒体的特约记者、特约通讯员、特约撰稿人或专栏作者等。受该法律的影响,7月18日,《中国财富》杂志要求宋志标离职。宋志标可能是受该规定惩处的第一名记者。
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