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夏敬渠（1787年），字懋修，号二铭，自号浣玉生、浣玉主人，人称“旭台先生”。清代江苏江阴人。清代小说家。
高祖夏维新是明崇祯癸酉科举人。祖父夏敦仁。康熙四十四年（1705）出生，精通史、经，旁及诸子百家。崇奉儒学，极力反对三教同源说。但一生科场不顺。曾游京师，与杨名时、孙嘉淦等有交谊。晚年著《野叟曝言》一书。乾隆五十二年（1787），卒。著作等身，除了《野叟曝言》之外，另有《经史余论》、《学古篇》、《浣玉轩文集》、《全史约论》、《纲目举正》、《医学发蒙》、《浣玉轩诗集》、《唐诗臆解》等，多未刊。今仅存《野叟曝言》、《纲目举正》残编及《浣玉轩集》四卷。
夏敬渠四十六岁时入江南河道总督高斌幕府，讲论理学。乾隆六年（1741）高斌时任直隶总督时，亲书“金石同坚”匾额赠夏母。高斌卒后，夏敬渠曾亲谒其墓并作悼亡诗“中峪赐地谒高东轩相国墓”。之后，夏敬渠又入高斌之子高恒 (清朝)幕府（详见王琼玲《清代四大才学小说》）。据《江阴夏氏宗谱》卷八《小传纪事》第十一“敬渠”载，夏敬渠七十岁时，怡亲王弘晓曾赠其额曰：“天骘耆英”（见《小说家夏二铭年谱》，载《东方杂志》1937年，34卷，第13期）。
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束缚衣（英语：Bondage suit），是遮掩身体完部（通常包括手和脚）服装。束缚衣可以由任何材料制成，最常用的是皮革，PVC，橡胶，氨纶和darlex。皮革不具有弹性，不如其它材料紧密。
束缚衣用来在BDSM中使用捆绑套装来客观化穿着者，并将其降低到性玩具的状态(并不是性伴侣)。乳房和生殖器是不能直接接触的，除非有适当位置的放置拉链。
虽然这些紧身连衣裤、单打服或全包紧身衣 有着比外观更多的用途，但典型的束缚服是黑色的，具有非常耐撕裂的材料(通常用带子加固，几乎不能伸展)，包括集成的金属环、腰带、纽扣和花边用来系紧它，并附加绳索或链条，如将佩戴者吊起和悬挂在天花板上。
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「全民觉醒，栽种未来」集思会是民间反对国民教育科大联盟在2012年10月17日晚上六时至九时于香港岛添马舰新政府总部大楼公民广场（添马公园）发起的反思德育及国民教育科活动。
经过一连串的反对国民教育科行动，在2012年10月8日开展德育及国民教育科委员会向香港政府建议政府搁置课程指引，而同日下午特首梁振英亦于政府总部宣布接纳委员会之建议。在宣布搁置以后，民间反国教科大联盟随即表示原定在10月17日包围政府总部的行动取消，改为举行集思会（同一天香港立法会对反国教科议案动议进行辩论）。
2012年10月13日，民间反对国教大联盟发出声明，指出有团体打算与他们同一日在政府总部外举行活动。与民间反对国教科大联盟争夺场地的团体国教Forum指出，他们早于9月计划举办此活动，借此让市民理性及公开表达「如何健康推动国民教育」，但其筹备人之一劳志荣却表示不知道当日已有活动举办，后来国教Forum在16日改称不排除改期举行，警方也在当天说明未收到其申请。另外两个团体中港青年文化联合会和国土卫士（但在16日决定退出活动）则最后如期举行其活动：「理性发声．捍卫学术自由 还我认识国家权利晚会」。
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