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* 双方当事人对子女抚养、财产和债务处理等事项达成协议的
* 双方当事人必须同时到婚姻登记机关申请，不得委托他人代理，填写《申请离婚登记声明书》，并在婚姻登记员面前签名或按手印。
* 《申请补领婚姻证登记声明书》的签字声明
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大妃是汉字文化圈女性皇族的位号，朝鲜半岛、日本都有使用大妃位号。中国清朝前期后金使用大妃这一称号。但实际指称的身份并不相同。
后金由努尔哈赤时代进入皇太极时代时，贵族婚姻制度从一夫多妻多妾制向一夫一妻多妾制发展。按《满文老档》所记，努尔哈赤的妻妾及婢妾有多种称谓，其妻称福晋或众福晋，众福晋之上是大福晋。《满文老档》中确有大福晋称谓的是努尔哈赤大福晋阿巴亥和皇太极大福晋哲哲。后人编撰《清史稿·后妃传》时，将努尔哈赤诸多福晋中的四位视为嫡妻，分别称元妃佟佳氏、继妃富察氏、继妃叶赫那拉氏、大妃阿巴亥。大妃阿巴亥即大福晋阿巴亥。皇太极登基初期沿用大福晋称号，称帝后参照明朝制度，把君主正室位号由大福晋改称国君主福晋，大福晋降次一等。
贝勒之正室则称为国大妃，如蒙古科尔沁贝勒莽古思之妻、孝端文皇后之母就被称为科尔沁国大妃（科尔沁大妃），孝庄文皇后之母则相应地被称为科尔沁次妃。
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《发智论》引用《杂阿含经》的城主喻，认为这即是指有取识。这个见解被《大毘婆沙论》沿用。
《杂阿含经》中的「后有因」和「五种种子」所喻「取阴俱识」，在《俱舍论》中，被统合在有取识之下。
玄奘译《辩中边论》中，认为有取识可以导引有情至投生之处。但在真谛译本中，将有取识译为本识及意识。
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