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总结上一段，西周金文的“即立”，是周王就其位的意思，这是在周王行使天子权力的仪式性行为，并未有后世的初登君主之位的意思。

关于诸侯的“即位”，杨伯峻指出，先秦古籍中的“即位”一词，原来皆写作“即立”。据钱大昕考证，《春秋》和《春秋左氏传》的通行本“即立”都改作“即位”是魏晋经学家所为。

《春秋》这部编年史记载了从鲁隐公到鲁哀公十二位鲁侯在位时代的大事。《春秋》在这十二位鲁侯中的七位的元年记载了“元年春王正月，公即位”，一次记载鲁定公元年“夏六月戊辰，公即位。”而在鲁隐公、鲁庄公、鲁闵公以及鲁僖公四公的元年，《春秋》书“元年春王正月”，不书“公即位”。而在前述这八次“公即位”之外，《春秋》再没有“即位”一词的出现。对《春秋》的书“公即位”现象自古以来有很多讨论。根据上述特点，杜预认为《春秋》的“公即位”是记录新君的即位之仪式，孔颖达等人赞成此说。杜预和孔颖达以此观点解释四公缺书即位的原因。《左传》解释鲁隐公缺书即位是“摄也”，杜预认为其“假摄君政，不修即位之礼”。鲁庄公缺书即位，《左传》解释为“文姜出故也”，杜预认为鲁庄公因此不行即位之礼。鲁闵公缺书即位，《左传》解释为“乱故也”，杜预分析为“国乱不得成礼”。鲁僖公缺书即位，《左传》解释“公出故也”，杜预认为“即位之礼有阙”。

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电视剧版本有部份内容和小说版并不相同，尤以最后的两集，许多情节均未有在小说版中出现或提及过。

* 远藤真弓：铃木京香（香港配音：陆惠玲）

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双酬佣兵的称号一般是给与受过德式双手剑训练的国土佣仆。1487年，神圣罗马帝国的腓特烈三世将双手巨剑的垄断权授予一家叫Brotherhood of Saint Mark的剑术公会。

据说双酬佣兵的双手巨剑能使其突破长矛兵的阵型──尤其是瑞士长矛兵。挥舞巨剑砍断矛头，或推开长矛，直接攻击长矛兵都能使长矛兵的阵型瓦解。这个传说最早出现在17世纪，唯其真实性颇具争议。

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