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希罗多德以后的作家，如修昔底德，色诺芬，狄摩西尼，柏拉图和亚里士多德。这些作家几乎全都是雅典人或是认同雅典人。因此，比起其他城市，我们更清楚雅典的历史和政治，但对于某些城邦的历史则几乎一无所知。 另外，这些作家的著作几乎全部集中在政治，军事和外交史方面，忽略了经济与社会的历史。
希腊史学的起源，可来自于荷马与赫西俄德的叙事诗，但是内容充满了神话色彩，直到希罗多德、修昔底德和色诺芬三位最具代表性的希腊史家问世，希腊史学才开始有了系统性的历史研究。
* Alexander Polyhistor
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不空羂索观音（Amoghapāśa），又称不空羂索菩萨、不空广大明王观音、不空悉地王观音，密号等引金刚。是观世音菩萨的化身，依《不空羂索神变真言经》所言，过去世时，「世间自在王如来」曾传授观世音菩萨《不空羂索心王陀罗尼真言》。观音菩萨因此证得「十百千不空无惑智庄严首三昧」，能显现十方无量佛土圣众，接引无量有情修得佛法。
佛教认为不空羂索观音与所有观音化身，本质与特质相同。以「不空羂索」为名，是象征观世音菩萨以慈悲的羂索，救度化导众生，其心愿不会落空的意思。
《不空羂索神变真言经》（《不空羂索神咒心经》）中有“不空羂索神变真言”咒（不空羂索神咒）。诵持此咒可解脱罪业，恢复净戒，往生极乐，最重要的是圆满一切菩萨行悉地成就，得成三世佛陀之心子。
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姚懿，五胡十六国后秦的君主姚兴的儿子，姚泓胞弟。
402年，后秦王姚兴册立昭仪张氏为皇后，册封儿子姚懿为太原公。409年，后秦河州刺史乞伏炽磐拜见太原公姚懿，彭奚念袭击他后方。乞伏炽磐没有与姚懿告别，回击彭奚念，攻克枹罕。乞伏干归逃回苑川，西秦复国。414年，姚兴病重，爱子姚弼要在长安夺权，其弟姚裕遣使告知在外地镇守藩地的哥哥。姚懿在蒲阪动员部队，要到长安去讨伐姚弼。姚兴在儿子和群臣的压力下，免去了姚弼的尚书令职务。姚懿等人也就停止军事行动。姚懿等外藩兄弟回京面见父亲，请求处理姚弼，姚兴默然不语。
416年六月，并州几万帐落胡人背叛后秦，到平阳推举匈奴人曹弘为大单于，在匈奴堡攻伐后秦立义将军姚成都。征东将军姚懿从蒲坂率兵讨伐，擒获曹弘，将他押送到长安，并把这些胡人中一万五千落帐的豪族迁往雍州。十月，后秦皇帝姚泓派并州牧姚懿南屯陕津，作为声援援救被东晋刘裕围攻洛阳的军队。十月廿二日，洛阳投降。
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