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在2011年8月的NOI中，顾昱洲获得金牌，并获得清华大学保送资格以及入选国际信息学奥林匹克竞赛(International Olympiad in Informatics，IOI)国家集训队。同年11月，顾昱洲以满分600分再次取得NOIp2011提高组一等奖的成绩。
在2012年5月的IOI国家队选拔赛中，顾昱洲入选中国国家队。同年7月，由俄罗斯著名程序设计竞赛网站Codeforces与俄罗斯社交网络网站VK主办的VK Cup比赛中，顾昱洲击败白俄罗斯选手Gennady Korotkevich(id: tourist)，摘得冠军，并逐渐被媒体报道。同年8月，顾昱洲以全国第一的成绩摘得NOI2012金牌。2012年9月中旬在深圳腾讯总部参加2012年腾讯编程马拉松与楼天城、薛雅文合作获得冠军。在2012年9月于意大利米兰举办的国际信息学奥林匹克竞赛中，顾昱洲以全球第三的成绩摘得金牌。
在Google Code Jam 2014中，顾昱洲入围了现场赛（世界前26名）。并在2014年8月举行的现场赛中获得了第三名。
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神道设教，原指顺应自然之势，效法天道运行的奥妙，设教化于天下，使百姓顺服。
后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。
在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子•天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神，经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别，尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教，周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝，并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”，周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命)，用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》，《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁，临保我又(有)周，雩四方民，亡不康静。”(《师訇簋》，《集成》4342)，意思是说，辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝，以及四方庶民，使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”，还能监视臣民的一言一行，以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾，并确立了以“天命”为核心的统治观，周王则与“天”类比于父子关系，因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教，宗教变成了为政治统治服务的工具，适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，当圣人的言论被当作“神”的训条之时，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。
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* 1980年香港亚视电视剧《大内群英》：徐家霖（少年）
* 1980年香港亚视电视剧《大内群英续集》：黎汉持（成年）
* 1984年台湾台视电视剧《书剑江山》：游天龙
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