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* 王羲之素来轻视王述，但王述却愈来愈有名气和声誉，王羲之因而忿忿不平。后王述母亲逝世，时任会稽内史的王述离职办丧事，由王羲之代领会稽。但王羲之到后连日声称要去吊唁都没有去，有一次到了门口，但在王述去迎接时却门也不入就离开，以凌辱王述，二人的嫌隙由此扩大。王述守丧后，不久就升任扬州刺史，上任时都不去拜访王羲之，后更命人检举王羲之治下会稽郡的各种问题，逼得王羲之称疾辞职。
* 蓝田侯王述为人成名较晚，当时的人竟然认为他痴。丞相王导因为他是东海太守王承的儿子，就召他担任属官。曾经聚会在一起，王导每次讲话，众人都拍马屁争相赞美。只有王述坐在末座说道：“主公不是尧、舜，哪里能事事都对！”王导因此十分赞赏他。《世说新语·赏誉》
* 《晋书》评：「怀祖鉴局夷远，冲衿玉粹。」
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张玮，字席之，号二无，南直隶常州府武进县人。
少孤贫，取糠粃自给，不轻受人一饭，为同里薛敷教所知。讲学东林书院，师孙慎行，其学以慎独研几为宗。万历四十年（1612年）壬子应天府乡试第一（解元），四十七年（1619年）登己未科进士，授户部主事。调兵部职方，历郎中。时欲玮典筦钥，玮谢不可，出为广东提学佥事。至即聚诸生讲学，士风大变。魏阉势滔天下，争建忠贤祠，抚臣某亦议建，移文于玮，欲玮撰上梁文，玮怒裂文，弃官归。崇祯二年，起为江西参议，歴福建副使，改江西副使，备兵岭北，时山寇盘踞，蹂躏至数郡。玮至，身冒矢石，斩首千馀级，又谕贼众乞降，虽在军旅，未尝手释书卷。生徒负笈至者，讲学如平时。以里人大学士吴宗达荐，擢南京尚宝司正卿，进太仆少卿。时乌程相柄国，玮上疏请罢斥以谢天下，又疏各镇兵号数万，半系本地豪贵占役与衙役，借名食粮，苟实实清汰，则兵食俱足。近大帅刘玘等纵兵焚掠，宜加卢象升部堂衔童，并赐剑印节制，皆不报。坐事调南京大理丞，引疾去。久之，起应天府丞。疏言：「山东南北咽喉，军国命脉所系。今大盗披猖，道途梗塞，转输不通者三月矣。倘不早灭，害胡可言。乞特遣兵部侍郎一人整兵往勦，否则起故尚书郑三俊、范景文任之。」帝以为借端市恩，降旨切责。是岁，四方大旱，玮以军食可虞，奏请禁江西、湖广遏籴，而令应天、常、镇、淮、扬五郡折输漕粮银赴徐易米，则小民免催科之苦，太仓无颗粒之亏。他十库所收铜、锡、颜料、皮、布，非州县土产者，悉解折色，且尽改民解为「官解」，以救民汤火，所司多议行。迁南京光禄寺卿，召为右佥都御史。已而左副都御史房可壮下狱，以玮代之。又奏宇内不靖，盗贼蝥起，皆由郡县不恤其民，巡方漫无激扬所致，上大悦。时总宪刘宗周、佥都金光辰与玮同视事，长安目之曰「三清」。未几，以病谢归。崇祯十六年（1643年）四月病卒，年五十八。检视遗囊萧然，仅得遗表曰：「中原寇患宜用文臣，如王守仁用伍文定故事。又必稍宽文法，俾得展布。」遗命以布衾敛，毋受赙，毋易吾生时节。福王时，赠都察院左都御史，谥清惠。
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1863年加入圣母圣心会，1871年受派遣来到蒙古传教，任副主教。他到任后，在西湾子以外，建立第二个传教基地西营子（南壕堑，今尚义县城）。1874年10月22日，教廷任命巴耆贤为蒙古代牧区宗座代牧，1875年6月2日接受祝圣。随后他派遣德玉明等神父大力向内蒙古西部传教，建立二十四顷地等传教据点。
1883年，由于蒙古代牧区的范围过于辽阔，教廷将其一分为三，巴耆贤继续担任蒙古中境代牧区宗座代牧。在此期间，传教区又购买了大片土地，建立了平定堡（今沽源县城）和玫瑰营子（今察右前旗）等传教中心，吸引了大批汉族农民加入天主教会。
1895年1月4日，巴耆贤主教在西营子去世，终年70岁。继任者为方济众主教。
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