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张璞,字中美,湖广武昌府江夏县人,军籍,明朝政治人物。
湖广乡试第五十名举人。弘治十八年(1505年)中式乙丑科会试第六十二名,三甲第八十七名进士。初授赞皇县知县,正德二年(1507年)任归安县知县,四年十一月召为福建道监察御史。正德八年,出按云南,镇守中官梁裕贪横,张璞裁抑,从而被诬陷,被逮捕入诏狱,死于狱中。
曾祖张彦斌;祖父张华;父张景贤。前母孙氏;母罗氏;继母陈氏。永感下。兄张玺、张璧。
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永明元年(482年),新继位的齐武帝下令召见僧绍,僧绍称病不见,武帝征召他出任国子博士,僧绍又不上任,最后去世,始终都没有出仕。
* 明僧胤,僧绍兄,能清谈玄学,宋冀州刺史。有子明惠照
* 明庆符,僧绍弟,宋青州刺史,齐黄门侍郎。
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那罗延(天城体:नारायण,IAST:nārāyaṇa)婆罗门教-印度教中一个重要的神祇名称。在最常见的情况下,这是毗湿奴的一个化身。佛教称那罗延为那罗延天或毗纽天(即“毗湿奴天”、遍入天),并说他常与阿修罗王争斗。
在早期印度神话体系中,那罗延是宇宙根源、原人的儿子(原人又被称为那罗)。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来,视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名,主要指毗湿奴,有时指梵天(在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴)。龟往世书(此书为毗湿奴派的经典,以毗湿奴为最高神祇)认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同,而且也就是至高梵;梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同,那罗延只是黑天的一部分。
那罗延与那罗经常成对出现,因此他又可以被称为nārāsakha,意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中,般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗,而其朋友和谋士黑天(毗湿奴的化身)被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中,那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我(无上我,宇宙灵魂),那罗代表个体的我(个体灵魂)。
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