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历史没革：据史家考证，约五千年前，这里曾是蚩尤及其九黎族活动的中心区域。首级葬于此处。
1973年文物普查时，在冢内发掘了大量新石器时期的仰韶、龙山文化遗物，1992年6月被定为省级重点文物保护单位。1994年再次考古时发现， 2006年经北京大学、山东大学、兰州大学、山东省考古所等专家对冢实地考证，此冢系蚩尤首级冢，遂立碑为证。
蚩尤概况：蚩尤重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺，在中华文明形成史上，做出过重大贡献。蚩尤是苗族的一位大神祖。2006年10月11日至14日，举办了“2006山东蚩尤文化研讨会”。与会的80多位专家一致认为：蚩尤在中华文明史上有着重大贡献,不仅被奉为“兵主”、“战神”，还被奉为冶炼始祖、杂技始祖等。
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相反法国和荷兰则觊觎此岛：法国欲要殖民百慕达至特立尼达岛之间的岛屿，而荷兰则发现圣马丁岛可以作为巴西和新阿姆斯特丹（今日的纽约）两块殖民地航线的中途补给站。荷兰人轻易在1631年设立定居点，并建立了阿姆斯特丹堡抵御入侵者，荷兰东印度公司开始在岛上经营盐矿。法国和英国人也纷纷在岛上设立定居点，令西班牙人发觉圣马丁很抢手。西班牙藉八十年战争在1633年一举攻占全岛，并将其他国家的殖民驱逐。
荷兰人此后发动数次攻势企图夺回该岛未遂，直至1648年八十年战争结束，西班牙承认荷兰独立，并因无法盈利且无需在加勒比海的海军基地而放弃圣马丁岛，法荷两国的殖民者分别自圣基茨岛和圣尤斯特歇斯岛回到岛上。双方经过数轮冲突，发觉都无法将对方驱离该岛，因此在1648年在岛上的协和峰签署和约，瓜分圣马丁岛，而法国更在该岛对开海域部署海军军舰，以恐吓荷兰人给予他们更多土地。但和约签署过后至1816年，法荷两军在岛上依然冲突不断，更曾修界16次，更因法荷两国数次和英国交战，而导致全岛被英军占领。而现时的划界在1816年成形，法占区54平方公里，荷占区41平方公里。
西班牙人最先将黑奴带到圣马丁岛，但人数直至岛上出现棉花、烟草和甘蔗种植园，奴隶人数才急剧上升，并超越奴隶主的人数。由于受到残酷对待，奴隶们曾发动叛乱，而压倒性的人数优势令奴隶主无法忽视，法属圣马丁在1848年7月12日废除奴隶制，荷占区在15年后也废除了。
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季新开山庙乩童表示马良公的诞辰为农历的十月廿一，因此当地民众每年此日都到此处祭拜。当地鱼塭业者、加礼宛社的偕万春曾对田野调查的刘还月称赞这庙很灵感，连「Wushusi」（汉人）都会来拜。
1991年秋，宜兰县政府为纪念开兰195周年，举办一系列纪念噶玛兰族的活动，特别邀请花东地区的噶玛兰族后裔，回到先祖之地寻根。花莲县丰滨乡新社村与台东县长滨乡樟原村的噶玛兰族，受到返乡寻根风潮的影响，自2000年代初开始，在马良公诞辰都会来加礼宛的此庙祭拜。 祭祀当日，族人会准备「利戛伊」（鳗鱼干）、「那娃开马乌」（水尖鱼干）、「达尼」（红刺葱）等噶玛兰传统祭品。阶水源则会准备像是炒米粉及鸡汤，欢迎远来的族亲。他们会围绕祭桌跳著噶玛兰舞，唱起像是《斯固来也欧》（噶玛兰乡亲要合作）、《艾达固发南恩》（我是噶玛兰）以及《玛桑拉母拉发给》（寻根）等噶玛兰歌谣。
随著迁移他乡的噶玛兰族人的凋零，返乡交流中断。2016年8月30日，议员黄适超走访此庙，希望县府编列经费，安排外地的族人定期返乡，以传承濒临失传的文化习俗。
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