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《等诵经》（巴利文：Savgiti Sutta），又译《僧qí陀经》，南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三十三部经。
该经讲述，佛陀住在末罗国波婆城铁匠纯陀的家林园时，末罗人新建一座会堂，请佛陀说法。佛陀在说法时候，感到背痛，吩咐舍利弗继续为众比丘说法。舍利弗的说法为分十部分，分别依数字序列排列，共讲二百三十种。
该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·众集经》（第1部第49卷）、《大集法门经》（第1部第226卷）。
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孔恂，字士信，鲁国（治今山东省曲阜市）人，西晋官员。孔子之后，孔乂之子。
孔乂官至大鸿胪。孔恂在泰始三年之前担任护军长史。泰始三年（267年），孔恂担任太子中庶子，孔恂后来担任侍中，和王济、王恂、杨济同列，称为“一时秀彦”。太康时期，以平东将军监豫州军事，官至卫尉、御史中丞。孔恂、杨珧对晋武帝进言：“臣观察刘渊的才能，当今恐怕没有比得上他的，陛下如果轻慢了他的部众，不足以成事；如果给他权力，平吴之后，恐怕他不再北渡了。非我族类，其心必异。以本部委任他，臣私下为陛下寒心。如果以天阻之固安顿他，应该可以吧！”秃发树机能起兵，李憙推荐刘渊。孔恂说：“李公之言，没有讲全消灭祸患的道理。”李憙勃然大怒：“以匈奴的劲悍，刘渊通晓兵务，奉宣圣威，怎么说没有讲全！”孔恂说：“刘渊若能平定凉州，斩杀树机能，恐怕凉州就有难了。蛟龙得到云雨，就不是池中之物了。”
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这一学说在19世纪被引用来解释与热相关的大量概念、理论、定律、关系以及实验现象等，比如thermometry、量热学、燃烧、比热、以及对气体压缩或膨胀时所释放或吸收的热量的讨论等等。而这一方面最为有名的专著之一是英国物理学家詹姆斯·克拉克·麦克斯韦于1871年发表的《热理论》（Theory of Heat），在这本书中他提出了著名的麦克斯韦妖。 而在此之前，在德国物理学家和数学家鲁道夫·克劳修斯于1850年发表的一篇著名论文中，熵这一概念开始被引入。
“热动说”通常与解释热现象的另一种学说——热质说——形成对比。依照热质说观点，热是一种可以从物体表面流进或流出并可在组成物质的原子间找到的一种无质量的流体。
从现在的观点来看，热与机械功之间的等价关系并不意味着他们本质上完全等同。他们之间本质上的差异在光谱学上体现得尤为明显。
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