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中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。

此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。

虽然范缜忤逆上意，但梁武帝并未为难他，而让他官居原职，也未禁毁《神灭论》一文。

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须姓（须古音：siu 相俞切）是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第391位。在现代他是极罕见的姓氏。

* 出自风姓，是以国为氏。《风俗通义》记载，太昊的后裔有须句国。春秋时被邾国占领，国君须句子逃往鲁国，不久之后复国。但随后又被鲁国灭亡。其遗民便以国为氏，是为须氏。

* 出自姞姓，以国为氏。据《史记索隐》所载，商朝有密须国为周文王所灭，其国人便以国为氏，称密须氏，后又简化为须氏。

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王元超（Wang），字小尹，安徽省庐州府舒城县人，清朝政治人物。

同治丁卯（1867年）举人，光绪二年（1876年），参加丙子恩科会试，得贡士第333名。殿试登进士2甲第54名。同年五月（6月3日），著分六部学习，授兵部主事，好论兵事，上《海防十策》，命南北洋大臣议行。时李鸿章任直隶总督，奏调至天津办理防务，不久奉命檄查中俄边界，冬月出塞四千余里，马行七八十日。光绪十七年（1891年），朝阳乱，委办前敌，忽中风而卒。。

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