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教会制度上,设有传道人、同工与负责弟兄。传道人与同工是经过推荐、陪谈、训练后按立。负责弟兄则是经过同工团与其他负责弟兄的承认而认可。信徒互称弟兄姐妹,专职的传道称「同工」,而教务管理者称「长老」或称「负责弟兄」,每一个主日要举行一次「擘饼聚会」。在内容方面,多传讲神的旨意、国度、教会建造等主题,尊崇倪柝声弟兄及史百克弟兄等人的教导。各地教会平时在行政、管理上独立自主,但经常在一起追求及彼此相助。
史伯诚等人离开教会聚会所后,各地信徒仍持续聚会,但聚会一段时间后,聚会需要有一个名称,不然无法向政府登记。经寻求后,史伯诚与各地的同工、长老召开聚会,订定「基督徒聚会」作为教会名称。其命名原因,认为这名称没有宗派味道,且「基督徒聚会」是一个太普通的名称,全天下所有教会的「聚会」,都是基督徒聚会。若教会落于平常,也只不过是千千万万基督徒聚会之中的一个聚会而已。史伯诚成立的「基督徒聚会」与倪柝声在上海创立的「基督徒聚会处(时称小群教会)」和李常受在台建立的「教会聚会所(现称「召会」)」名称虽然相近,但并不是同一体系。
基督徒聚会在北美及台湾皆有教会成立,目前在台湾教会有:台北基督徒聚会(原瑞安街基督徒聚会)、台北样基督聚会、木栅基督徒聚会、土城基督徒聚会、台北丽水街基督徒聚会、新竹基督徒聚会、台中基督徒聚会、丰原基督徒聚会、台中大里基督徒聚会、台中台湾大道基督徒聚会、嘉义基督徒聚会、高雄基督徒聚会。
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徐缙,字子容,号崦西,留守后卫军籍,直隶苏州府吴县人,明朝政治人物。
顺天府乡试第十五名举人。弘治十八年(1505年)中式乙丑科二甲第十六名进士。考选翰林院庶吉士,正德二年(1507年)十月授翰林院编修,十一年六月升侍读,世宗继位,充经筵官,嘉靖元年(1522年)九月守制回籍。服阕,四年五月复除原职。六年六月升詹事府少詹事、掌院事,十月升礼部右侍郎,仍旧经筵日讲官。七年三月改任吏部右侍郎,经筵日讲如故,九年十二月升本部左侍郎,十年闰六月被都察院历事监生詹某论奏,黜为民。
曾祖徐仪;祖父徐震,遇例冠带;父徐潮,七品散官。嫡母沈氏;生母王氏(1454年-1542年),封太淑人。弟徐绅。
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陈懋也是唯一一位以靖难之役功臣立,而活至天顺年间仍保持爵位的侯爵。
陈懋生于明洪武十二年二月九日(1379年2月25日),为明朝大将陈亨和夫人韩氏所生第三子。陈亨曾跟随明太祖朱元璋平定天下,以军功升任都指挥使。陈懋早年以舍人身份从军,胸襟宽广,器宇恢宏,极有远见卓识,尤其胸怀豪杰之气,善于骑马和射箭。洪武年间娶顺天府武清人严友才之女严妙静为妻。靖难之役中陈懋随父投靠燕王朱棣,并立功,任指挥佥事。陈亨于建文二年病逝后,陈懋率领旧部屡建奇功,累进右都督。明成祖朱棣即位后论功行赏,永乐元年,追赠陈懋的父亲陈亨为奉天靖难推诚宣力武臣,特进荣禄大夫、右柱国、泾国公,谥襄敏,陈懋的母亲韩氏尊为泾国夫人。陈懋身为陈亨幼子,随征有功,累升至右都督,同年明成祖晋封陈懋为奉天翊卫宣力武臣,特进荣禄大夫、柱国,授诰券封宁阳伯,食禄一千石,子孙世袭。永乐六年三月,佩征西将军印,总兵镇守宁夏,善于抚恤降兵。次年秋,北元丞相昝卜及平章、司徒、国公、知院十余人等,皆帅众相继来降。之后,平章都连叛逃离去,陈懋率众在黑山追擒到,并尽收所部的人口畜牧。此后晋升宁阳侯,增加俸禄三百石,子孙世袭。永乐八年,跟从明成祖朱棣被罚,督师左掖。三年后,巡视宁夏边界。之后被命统领山西、陕西两个都司以及巩昌、平凉等卫所的士兵,驻军宣府。永乐十二年,再次跟从朱棣北征,统领左哨,当时天气忽冷,陈懋与成山侯王通率先进攻,都督朱崇等乘机一并发兵,获得大捷。次年,回到宁夏继续镇守。永乐二十年,陈懋再次跟随朱棣北征,并率领御前精骑在屈裂河破敌,另派五千骑兵在黄河东北逮捕其余敌军,并在山泽等地进行歼灭。大军还师时,武安侯郑亨率领辎重部队先行,陈懋断后并隘口埋伏。蒙古军队来犯时,陈懋伏击成功并灭敌过半。还师时,明成祖赐龙衣玉带,并且听说陈懋和夫人严妙静所生次女德行佳美,以礼相聘,入宫册封为丽妃。严妙静送女儿到宫禁以内,明成祖所给赏赐极为丰厚。不久明成祖命丽妃回家省亲,所赐财物极为繁多,在当时诸妃中无可比拟。次年,陈懋率领陕西、宁夏、甘肃三镇部队,跟从明成祖再次北伐征讨阿鲁台,并担任前锋。永乐二十二年,再次担任前锋进行北伐。
明成祖在第五次北伐途中死于榆木川,当时部队在外,京城守备空虚。明仁宗朱高炽召陈懋与阳武侯薛禄率三千骑兵援驰归京以保卫京师。此后,明仁宗命陈懋掌管前军都督府,并加封太保。明仁宗又念及严妙静勤于内助,封为宁夏侯夫人。授予陈懋和严妙静的长子陈昭为勋卫。宣德元年,跟随明宣宗朱瞻基征讨平定朱高煦叛乱。之后还师,仍然镇守宁夏。因其镇守西北久,威震漠北。其也因为恃宠自恣,藏匿收敛了大量财富。因此屡次遭到弹劾,明宣宗令有关部门以征收赃物的名义,宽恕其罪。陈懋自陈已经用尽,明宣宗于是下诏免贷。
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