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中国现代化支付系统（China National Advanced Payment System，简称CNAPS）是中国人民银行发挥其金融服务和金融监管职能的一系列核心支持系统。
CNAPS的建设从20世纪90年代初期开始起步。90年代末，一期系统——电子联银系统的构建基本完成。2000年10月，二期系统——大额支付系统和小额支付系统开始建设。2004年，CNAPS系统完成了大额支付系统及中国人民银行会计集中核算系统的升级，并实现了城市商业银行汇票系统与CNAPS的对接。2004年11月，中国银联结算系统和国债簿记系统与CNAPS进行了对接。
目前，该系统主要由大额实时支付系统、小额批量支付系统、网上支付跨行清算系统、全国支票影像交换系统、电子商业汇票系统、境内外币支付系统等构成。系统具有两级处理中心，即国家处理中心（National Processing Center）和城市处理中心（City Clearing Processing Center）。国家处理中心分别与各城市处理中心相连，各城市处理中心与商业银行前置系统相连。
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纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得，宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的：在一种信念付诸实施的过程中，那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整，尽管这只是在它自己的用语的范围之内。
纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。
纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」
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三趾跳鼠在草场盗食沙蒿、柠条等固沙植物种子及其幼苗，严重损害沙地植被，破坏固沙造林事业。在农区，啃食作物幼苗，掏食瓜类。
1）可采用化学防治和人工捕打两种灭鼠方法。采用化学防治时，用毒饵或熏蒸的方法都可收效。
2）人工捕打分为两种方法，一是挖洞法；二是火诱法：在其密集地区，无月的夜晚，点燃火堆，当跳鼠发现火光后即会前来。此时，人们可手持树枝等工具紧贴地面横扫其足，使其腿部受伤，不能跳跃，乘机捕捉。
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