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更新于 2026-10-24

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「檨仔脚文化共享空间」,檨仔脚为闽南语「芒果树下」的意思。檨仔脚提供社区活动的多样性空间,是长辈们的共餐食堂、是孩子们放学后的辅导教室,也是协会的活动场所与工艺工坊,落实体现共享概念。

在地的陶艺家李怀锦在社区进行工艺教学,借由瓦斯窑进行窑烧及盐釉烧、柴烧等。制作陶艺品时,会以模板设定好容器的版型,制作出相同规格的成品。

社区取材当地植物所发展的天然染,像是黄栀子等,植物染是从根、茎、叶中提取染料,向大自然取色,以天然的方式染制布料。商品种类多样如,茶艺的席方与杯垫等。使用在地的植物、农作、果树经由植物染工艺,与在地产业结合法展环境教育及观光产业。

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在洞峰公园开园之前,由大高建筑设计事务所和都市再生机构茨城地域支社共同设计建设的新都市纪念馆就已于1976年在规划的园区内竣工。1980年,洞峰公园正式开园。1999年,洞峰公园进行了一次大规模重修工程。2005年8月,在洞峰公园内进行环境美化活动的洞峰爱之会(洞峰をあいする会)获得了茨城县内首个公园支援者的认证。2010年3月,洞峰公园内的游泳池重新对外开放。

洞峰公园内目前栖息的动物有红鼹鼠、蟋蟀、蝉、蜻蜓、蝗虫等。除此之外,园内种有银杏、樟树、榉树、樱树和松树等树木。

虽然洞峰公园目前的动植物数量远不如从前的情况,但现在洞峰公园仍被当地人们当作观察自然的好场所。

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斯波一族安守本分地回到封地越前,不同于在此之前北朝内部政治斗争中,落败的一方往往转而依附南朝,如观应之乱中的足利直义、足利尊氏,由义诠侧近转投南朝的仁木义长、细川清氏等。这是因为在足利义诠政权之下,大内弘世・山名时氏等具实力的地方守护大名,在贞治2年(正平18年)归顺北朝(幕府),北朝的优势在此时已大致确立,全国各地也逐渐从南北朝的动乱中安定下来。高经等人一进入越前后,幕府随即由京极高秀(道誉之子)、赤松光范、山名氏冬、土岐頼康、畠山义深等大名组织大军,包围高经避居的杣山城以及义将的根据地栗屋城。隔年,贞治6年(正平22年,1367年)7月,高经病殁于城内。

斯波氏没落之后,足利义诠随即没收其领国若狭、越前、越中、摂津等地的守护职,充为幕府的御料所,派遣奉行人前往管理,恢复寺社本所领并停止半济制度。义诠借此压缩地方有力守护大名的权力,同时重获公家、寺社的信赖,大大地提高幕府统治的安定。贞治6年(正平22年),仁木义长重回室町幕府,斯波义将也受到许可,上洛朝觐(并复任越中守护的职务),连下野至讃岐的细川頼之(清氏的从兄弟)也上洛,确立了守护大名服从于将军义诠的足利幕府体制。然而,义诠在此之后突然发病,12月逝世(享年38)。依据遗言,形成由管领细川頼之辅助新将军义满的政治体制(《太平记》的故事叙述也随此事完结)。

然而,义满・頼之抑制守护的政策,使反对赖之的一派逐渐增加,頼之的专断如同义诠时期高经権势再现。结局与高经因贞治之变而失势一样,由于康历政变,頼之受到罢免,并被迫出家。代之而起的是高经之子・义将成为管领。义满利用政变强化将军権力一事,与父亲任内的贞治之变有异曲同工之妙。义满之后更讨伐土岐氏、山名氏、大内氏,从而奠立了室町幕府全盛时期。

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