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《黑格尔哲学的批判》(Zur Kritik der Hegelschen Philosophie)是德国哲学家费尔巴哈于1839年出版的一部重要哲学著作，他代表了当时的唯物主义观点，从认识论的根源上，对黑格尔的唯心主义进行的分析批判。他认为人的精神、思想是人脑的属性，是附属于肉体的，黑格尔的错误在于把精神和思维看作一种脱离人脑而独立的东西，“没有感觉，没有人的，在人之外的思维”即绝对精神，世界的任何事物都是绝对精神的派生物，这是十分荒谬的。
费尔巴哈指出黑格尔所说的“绝对精神”，不过是以精神、思维形式表现出来的上帝，“唯心论直接地将理性神化”，“黑格尔哲学是将思维……当成了神圣的绝对的本质，‘绝对’哲学的秘密，因此就是神学的秘密”。
费尔巴哈认为，黑格尔将精神、思维“外在化”为自然的学说，不过就是改装了的上帝创世说，“从精神里推出自然，意思等于算帐不找掌柜”，“等于从水里做出酒”，“等于用语言呼风唤雨，用语言移山倒海，用语言使瞎子复明”，“等于处女借圣灵而生救世主”。
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景泰五年（1454年）会试考试时，孔公恂听闻母亲得病，便回乡不赴廷对。明代宗向礼部问明原因后，遣使召孔公恂觐见。其入见当日已到正午，不及准备试卷，代宗命翰林院给以笔劄。孔公恂登第二甲第十四名进士，随即丁母忧归县。
衍圣公孔彦缙去世时，其孙孔弘绪幼弱，代宗诏遣礼部郎治丧，而孔公恂代理衍圣公府的家事。天顺初年（1457年）授礼科给事中。孔弘绪袭封衍圣公后，大学士李贤把女儿嫁给孔弘绪，孔公恂于是与李贤有交往。李贤对明英宗进言道：“孔公恂是孔圣人的后人；司马恂是宋朝大贤人温国公司马光的后人。他们适合辅导太子。”明英宗大喜，于是拜两人为詹事府少詹事，侍东宫讲读。明英宗退朝后对周皇贵妃称：“我今天让圣贤的子孙当你儿子的老师。”周皇贵妃具冠服拜谢，宫中传以为盛事。
明宪宗即位后，孔公恂改任大理寺左少卿。孔公恂对此感到不高兴，上疏自称不懂法律，于是复任詹事府少詹事兼左春坊左谕德。成化二年（1466年）孔公恂上疏谈军事，武臣哗然，科道官员纷纷弹劾，被下狱论罪，贬为汉阳府知府，未及上任即遇父丧丁忧。守丧结束后，商辂请恢复孔公恂的职位，改任南京詹事府少詹事，成化七年（1471年）十一月，卒于官。
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礼拜堂的外立面和周边配套共计花费了350万美元，礼拜堂内部的室内陈设、管风琴、宗教用品和装饰物均由各地的个人或组织的捐赠而来。1959年，各国的空军在复活节时也向礼拜堂进行了捐赠，以帮助其完成内部的装饰。
礼拜堂为了应对水患于2019年9月暂时关闭，进行一项耗资1.58亿美元的翻新和整修工程。建筑师纳什原先设计在礼拜堂铝制外墙的接缝处设置雨水槽，而由于预算限制并没有实现，而采用填补的方式解决了面板间的接缝处。尽管几十年间接缝处被反复填补，但渗漏仍对建筑产生严重的水患。在整修期间，一个临时搭建的建筑将包裹整个礼拜堂，以便工人移除外里面的铝制面板、彩绘玻璃，安装原先设计的雨水槽，并对所有的面板和玻璃进行更换。礼拜堂的内部陈设和管风琴也将进行修复。整修计划预计于2022年11月完成。
起初，礼拜堂被设计为三个不同的宗教的礼拜区都处在一个屋檐下。建筑师受到法国圣礼拜堂和意大利亚西西的圣方济各圣殿的启发，将学员礼拜堂的空间分为两层。新教的礼拜区位于上层正厅，而天主教小堂、犹太教的礼拜区以及佛堂位于下层。信奉伊斯兰教的穆斯林礼拜区以及两间会面室也位于下层。每个礼拜区都有独立的入口，不同的宗教可以同时进行宗教活动且互不打扰。
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