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缪贤，战国时期赵国的宦官令。是赵惠文王的宠臣，曾跟随与燕王会面，燕王私下里握着缪贤的手，声称愿意与他结为朋友。后来小偷从昭阳处偷窃了和氏璧几十年后卖给缪贤，赵惠文王得知，想取和氏璧，缪贤不愿交出，因而获罪，缪贤想起燕王的话便计划出逃燕国。他的门客蔺相如得知后劝阻，认为燕国弱小而赵国强大，当初缪贤是赵王的宠臣，因此希望结为盟友。此时缪贤得罪赵王出奔燕国，燕王必定不敢收留，相反地还会把他绑起来移交赵国。蔺相如建议迟交和氏璧是小事，缪贤应向惠文王肉袒伏斧质请罪，必定得到赦免。缪贤照做后果然得到惠文王的赦免。事后，缪贤认为蔺相如有智有谋，可委以重任。

前283年，秦昭襄王派使者来赵国，愿以十五座城来换赵王收藏的“和氏璧”。赵国群臣商议后认为奉璧予秦国恐得不到城池，但不奉璧予秦国则可能被秦国攻打，因此惠文王悬疑未决，缪贤便上前向赵王献计，表示其门客蔺相如可以出使秦国，惠文王采纳了他的建议。蔺相如通过自己的智慧成功保住了和氏璧，而秦国也没有献出城池，史称完璧归赵。

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尤里波斯之围是880年代中期由塔尔苏斯总督Yazaman al-Khadim（Yazaman al-Khadim）阿拔斯王朝舰队对尤里波斯（今哈尔基斯）进行的围城。当地拜占庭将领奥尼亚斯（Oineiates）成功地保卫了城市并摧毁了大部分的围城力量。

公元820年代，穆斯林对西西里岛的征服以及克里特酋长国的建立使得拜占庭帝国与阿拉伯人在地中海的力量平衡发生了变化，穆斯林在征服西西里岛后很快开始在意大利半岛建立穆斯林基地，同时克里特岛被攻占使得爱琴海向穆斯林势力敞开，使得穆斯林可以不断地对附近地区发动袭击。除了克里特岛穆斯林的袭击外，阿拔斯王朝哈里发在奇里乞亚的边境地区加强了军力，塔尔苏斯成为了对拜占庭领土进行陆地和海上进攻的重要基地，这在亚斯曼·哈迪姆在882-891年担任塔尔苏斯总督期间尤甚。

在883年击败拜占庭针对塔尔苏斯的进攻不久之后，亚斯曼集结了他的军队，对拜占庭在希腊的领土进行了一次大规模的突袭。根据11世纪历史学家John Skylitzes（John Skylitzes）的记载，亚斯曼的舰队包括30艘重型舰船（称为koumbaria，专为作战和货运用途设计），对尤里波斯（Euripos，拜占庭对哈尔基斯的称呼，位于希腊中部和埃维亚岛之间的尤里普斯海峡中）发动了进攻。然而拜占庭皇帝巴西尔一世（Basil I）得到了关于亚斯曼意图的情报，希腊军区总督奥尼亚斯已做好充分准备，集结了军区中的军队，修补城墙并在其中配备了投石机以面对穆斯林即将到来的进攻。

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哈瓦利吉派（الخوارج，al-Khawārij），或哈里哲、出走派，即“分离者”，是伊斯兰教最早出现的宗教政治派别，最早见于First Fitna——穆罕默德去世后的领导人危机。该次领导危机最后演化为反抗阿里政权的叛乱，当时他同意与穆阿威叶一世停战，依照《古兰经》就哈里发国的继承权问题作出裁决。后因不满裁决结果，哈瓦利吉派刺杀了阿里，并且在接下来的数百年内，哈瓦利吉派都是哈里发国的叛乱根源。

哈瓦利吉派认为「唯有真主能做出判断」，因而反对运用裁决作为决定新哈里发的手段。他们认为裁决是由凡人来做出决定，而战场上的胜利者才是真主的选择。他们认为任何穆斯林，就算不是古莱什部族甚至不是阿拉伯人，只要具备完善的道德，也能成为社群的领导人伊玛目。假使领导人堕落了，穆斯林就有责任起而反对并将其推翻。

一部份哈瓦利吉派逐渐发展出有别于主流逊尼派和什叶派穆斯林的教条，尤其是采用一种激进的方式对待 takfir ── 即被判定是变节者和不信阿拉者。

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