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南雄里里长刘兴棠则叙述：大约是二十世纪初开始祭拜。过去南雄里旧台3线周边为农地，有位谢姓佃农（其后仍世代居住在石爷亭旁）向地主承租农地开垦，想将二颗妨碍农地耕作的石头移走，但不论唤来多少帮手，大伙都无法移动。地方口耳相传二颗石头是南雄的守护神，才会无法搬动。之后，谢家人上田工作时，会向石头鞠躬打招呼，久之，初一、十五或是过年、过节、大丰收，就会向两颗石头祀拜，南雄地区居民后来也跟著祭拜。
客家人有拜石的风俗，双亲会带著婴儿认石头为义父，望孩子成长过程中能像石头般壮硕。根据关西老一辈人士说法，汉族入山开垦，在当时医疗并不发达的环境下，传闻有父母向这两块石头膜拜祈福后，孩子的病症就不药而愈，因而名声传开。
地方传说拜此石爷为义父者，一年要进行四拜，即每年农历的二月初二、四月初八、八月初四、以及冬至。其中，以农历四月初八为生日，当地会扩大办理祭祀活动。义子们会用红线串起求得平安符，戴在胸前，祭拜时更换新符。当地一名嫁到关西的陈彭六妹常向儿孙讲起石爷、石婆的故事，也画下描述带孙子向石爷求平安符的画作，说希望子孙看到此图就能想起她。
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九条满家是日本室町时代关白，关白九条经教三子，兄长是九条忠基和九条教嗣，弟弟是道尊、孝圆、仁意和経覚等，正室是唐桥在豊之女，育有九条政忠、九条政基和兴福寺僧人寻实。
应永元年（1394年），满家作为关白九条经教的三子出生。应永11年（1404年）12月，元服，由室町幕府第3代将军足利义满赐其偏讳「满」字，这是九条家首次接受足利将军家的偏讳。最初，以「满」字加上其父经教的「教」字，名为九条满教，后来改作九条满辅，最终更名为九条满家。由于比满家大约50岁的兄长九条忠基无子，因此满家以其养子的形式，成为九条家第12代当主。
应永13年（1406年），13岁的满家获任为从三位。应永21年（1414年）12月，满家获朝廷任命为右大臣，其后在应永25年（1418年）12月2日，25歳的满家获任命为关白兼左大臣。应永26年（1419年），升至从一位。同年9月，满家辞任左大臣，应永31年（1424年）4月辞任关白。文安5年（1448年），满家出家。文安6年5月4日（1449年5月25日），满家死去，享年56岁，由嫡子九条成家（后来的九条政忠）接任家督。
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阿尔派恩（Alpine）是一座位于美国华盛顿州斯卡吉特县卡瓦诺湖湖滨的一座村庄，存在于1894至1929年，由史丹佛大学毕业生卡尔·L·克莱曼斯建立。村庄由几个家庭户、一个校舍、一个邮政局和一家酒店组建而成。1929年由于史蒂文游览公路于一公里之外建成通车而却与阿尔派恩毫无任何关系导致被废弃。在由艾利桑·M·华莱士所著，洲际出版公司1906年出版之《斯卡吉特县与斯诺霍米什县历史插图版》第469至470页中可查询与其相关的简短的提及。此外，一本由1890年到达卡瓦诺湖的定居者阿兰·雷·文泽尔所著，深入了解阿尔派恩的名为《湖泊上的阿尔派恩》的著作于2009年由西雅图经典之日出版社出版并获著作权（978-1-59849-079-4，国会图书馆编号2009938776）。
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