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战后线西庄改制为线西乡，隶属于彰化县，大字亦改制为村。1950年7月，线西、新港（后改名伸港）分治，本地区仍属线西乡。

省道台17线（中正路、沿海路一段）又称「西部滨海公路」，大致以纵向经过顶犁地区西部边界地带，往北可前往伸港、梧栖、清水等地，往南可前往鹿港、芳苑、麦寮、台西等地。

县道138号（和线路）是线西至彰化的道路，大致以西北－东南走向经过顶犂地区，往西可前往线西市区、彰化滨海工业区线西区，往东可前往和美、彰化。

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最近，新加坡的佛教一直在复兴，全国各地的佛教社会越来越受到新加坡年轻人的欢迎。这主要是因为这些社团多年来一直在发展，以适应年轻人的口味，这样的佛教社团往往在理工学院和大学中找到如新加坡理工学院佛教学会和新加坡国立大学佛教学会。

公共佛教讲话在新加坡越来越受欢迎，越来越多的海外佛教僧侣（尤其是阿姜查的众出家弟子，如阿姜布拉姆等）来到新加坡进行佛学讲座与禅修活动，这有助于加强新加坡佛教徒的信仰。

新加坡是一个宗教信仰多元化的社会。新加坡的佛教界为新加坡社会做出了很大贡献，一个例子是佛教自由诊所。佛教自由诊所在新加坡设有多个分支，为公众提供免费医疗服务，无论患者的种族或信仰为何。这表明佛教是新加坡宗教结构的一部分，以及新加坡的多重信仰如何相互融合。

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灯泡笑话（lightbulb joke），是发源于美国的经典笑话，内容叙述「要换一颗灯泡需要多少某种类的人」。这一类笑话本质在于讽刺某特定集团与该集团的人，怎样因为他们的习惯，特性等，导致换一颗灯泡变得如何缺乏效率（或者有效率）。当然笑话内容出于作者主观角度，真实世界中当事人不一定会跟笑话内容一般行动。

早期（1970年代初）的美国灯泡笑话用于嘲笑波兰人的智商（波兰笑话）。现在这类笑话灯泡笑话的主角除了不同国家的人外，还有不同实在、架空的团体等等。

虽然灯泡笑话大多贬低其对象（如：「要多少个鼓手」……「四个：一个拿灯泡，剩下三个喝酒喝到天旋地转」），但其对象则经常将其中表示出的刻板印象视为荣誉；有些笑话甚至本来就是这些人的自嘲。在不同人群面前讲这类笑话可以缓解这些人群互相之间的冲突。

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