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哈姆卡尔的发现，显示城市背后的基本概念：即劳动、法律与政府体系、还有艺术发展等，很可能在更早的时期已经出现。这是最令考古学家感到兴奋的事实，虽然他们过往亦曾在其他地方发现过更早期的小村落，但无论在规模及尺度方面，都难以近哈姆卡尔比拟，即使是较后期的伊斯兰文明、希腊文明及其他在公元前6千年的同类型发现。

从2005年及2006年的考古挖掘结果显示：哈姆卡尔很可能是在公元前35世纪时被战争所摧毁。这场战争，亦很可能是近东地区有历史纪录的最早期战事。而从当地发掘出来的武器显示，当地与奥贝德文化可能有密切的关系。

其实早在1920年代开始，考古学家就在当地进行挖掘，希望找出文化发展的遗迹，因为他们相信当地是古代最重要的运输走廊。在当时，古代旅人和商人经常通过这里，并刺激城市的兴起。考古学家推测当地可能是公元前15世纪米坦尼王国（Mitanni）的首都，但当时他们没有发现任何城市建筑的遗迹。直到1999年在当地进行深度挖掘，才开始找到陶器的碎片，从而引出这次发掘的成果。

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石拆神（イワサクノカミ）及根拆神（ネサクノカミ）为《古事记》里的记述，《日本书纪》则记作磐裂神及根裂神，祂们是日本神话里的神祇。

据《古事记》上卷之记录，伊邪那美命产下火之迦具土神时遭之灼伤而亡，悲痛的伊邪那岐命持十拳剑砍杀后者，剑锋之血喷溅岩石，化成石拆神、根拆神、石筒之男神等三神。

而《日本书纪》卷第一神代上记载的第六种说法与前述桥段类似，伊奘诺尊拔出十握剑，斩轲遇突智为三段俱化成神，其中剑锋的滴血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命（或云磐筒男命与磐筒女命）。不过第七种说法为血染天八十河中的五百个磐石，化成作磐裂神、根裂神，子神则为云磐筒男命与磐筒女命，复生子神经津主神。

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李养志，字端向，号聂许，直隶永年（今河北）人，明朝官员，万历甲辰进士，官至大理寺丞。

万历三十二年（1604年）甲辰科进士，授章丘县知县，升监察御史，巡按陕西，治理贪吏，官至大理寺丞。

李养志任章丘县知县时，曾与邻县邹平县知县王点相见，李养志问王点：“足下以何年生？”王点说：“乙亥。”王点也用相同问题问李养志，李养志回说：“亦乙亥。”王点于是便笑著跟李养志说：“某是邹平一害，兄便是章丘一害。”王士祯的《池北偶谈》并无谈及章丘县知县姓谁名谁，只以章令某称呼，王点任邹平县知县任期为万历三十五年（1607年）至万历四十年（1612年），同时期与其共事的章丘县知县共有两人，分别为李养志以及张应吾，李养志任章丘县知县任期为万历三十二年（1604年）至万历三十七年（1609年），张应吾任章丘县知县任期为万历三十八年（1610年）至万历四十一年（1613年），张应吾在《万历三十五年丁未科进士履历便览》上载明其出生年、月、日为癸未正月二十日生，与《池北偶谈》中该名章丘县知县对于其生年的回复：“亦乙亥。”不符，那么章令某即有可能是指李养志，虽然王点在《万历三十五年丁未科进士履历便览》上载明其出生年、月、日为戊寅十二月二十九日生，亦与《池北偶谈》中王点对于其生年答复：“乙亥。”不符，但考虑到古人在应试填写履历时通常会年龄低报，应乡试时少填一岁，应会试时少填一岁，应殿试时会再少填一岁，戊寅为王点进士履历便览出生年，戊寅与乙亥差三年，符合一试少填一岁的旧例，因此王点言明其乙亥年生应所言不虚。

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