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道忞（1596年～1674年），字木陈，号山翁，世称木陈道忞，广东潮州潮阳人，明末清初临济宗僧人。依附满清打压江南的抗清士林，为其师兄弟所不齿。

其自幼喜欢佛法，读大慧禅师语录后，参谒匡庐开先寺的若昧智明，出家受戒；后又参谒密云圆悟。先后住持浙江的灵峰寺、云门寺、广润寺、大能仁寺、万寿寺、山东的法庆寺等，两度住锡天童山天童寺。

清顺治十六年（1659年），奉诏到北京万善殿与学士王熙等辩论，顺治帝赐号弘觉禅师。康熙十三年圆寂。

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婆罗门教数论派哲学理论现存最早的经典是自在黑著《数论颂》，其中论述了，神我与本性结合而创造世间万有，在与身体分离及胜性停止活动后，神我获得确定而且最终的独存。

在大乘佛教著名论师那嘎呵朱讷的著作中，作者曾引述《韦陀经》等典籍的相关内容并予以驳斥

龙树《十二门论》：「如经说：『裸形迦叶问佛，苦自作耶？佛默然不答。世尊！若苦不自作者，是他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦自作他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦无因无缘作耶？佛亦不答。』如是四问，佛皆不答者，当知苦则是空。问曰：佛说是经，不说苦是空，随可度众生故，作是说。是裸形迦叶，谓人是苦因。有我者说：『好丑皆神所作，神常清净，无有苦恼，所知所解，悉皆是神，神作好丑苦乐，还受种种身。』以是邪见故，问佛苦自作耶？是故佛不答。……复次，若他作苦者，则为是自在天作，如此邪见问故，佛亦不答。……共作亦不然，有二过故；众因缘和合生故，不从无因生，佛亦不答。是故此经，但破四种邪见，不说苦为空。答曰：佛虽如是说，从众因缘生苦，破四种邪见，即是说空。说苦从众因缘生，即是说空义。何以故？若从众因缘生，则无自性，无自性即是空，如苦空，当知有为、无为，及众生，一切皆空。」

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米兰·「兰恩」·祖云奴域，简称米兰·祖云奴域（Милан Јовановић），出生在别洛瓦尔，是一名塞尔维亚足球员，司职左翼。他亦是塞尔维亚的重要球员。他在2010年7月1日加盟利物浦前曾经在标准列治有过四年非常成功的时光。

祖云奴域的父母分别叫斯塔门（Стаменко）和戈尔达娜（Гордана），他在出生地别洛瓦尔长大，后来他先后搬到瓦列沃、诺威萨和贝尔格莱德，以继续其足球生涯。

1999/00球季，祖云奴域在禾获甸拿首次上阵。他早期大多在萨克达和莫斯科火车头效力。2006年，他转投标准列治并迅速成为球迷的宠儿，他在加盟的首季射入14球，他速度之快，使他赢得「蛇」的称号。2010年1月13日，他在比利时取得极大成功，获选为年度比甲最佳球员。其余两个极为成功的球季亦紧随而来。然而，他与队友在场上争吵，导致他与时任标准列治领队伯勒尼·拉斯洛发生冲突。尽管他被拉斯洛·博洛尼孤立，但他仍然在最后一季取得12个入球。

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