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毕祖朽，东平郡须昌县（今山东省泰安市东平县）人，北魏官员。

毕祖朽身高八尺，腰带十围，阅览经书史籍，喜好文章诗歌，性情宽厚，善于与他人交友，袭父亲毕元宾的爵位须昌侯，依例降为伯爵。毕祖朽以员外郎为起家官，历任尚书郎、治书侍御史，加宁远将军、兖州中正。

正始三年（506年），正始三年（506年），南梁辅国将军萧及率领两万军队攻克固城，冠军将军鲁显文、骁骑将军相文玉和恒和等人率领一万军队驻扎在孤山。将军角念率领一万军队，扰乱龟蒙，当地的百姓跟随南梁叛变的有一半。北魏朝廷任命毕祖朽为统军，署理宁朔将军，隶属邢峦前往讨伐。毕祖朽开导招诱有方，投降者前后相继。邢峦派遣统军樊鲁讨伐相文玉，别将元恒芝进攻固城，统军毕祖朽讨伐角念。八月壬寅（506年9月12日），樊鲁在孤山击败南梁将军桓和，元恒芝攻克固城，毕祖朽进攻角念，梁军出兵迎战，毕祖朽大破敌军。梁军退回营寨，毕祖朽又在夜间火攻，梁军士兵溃散。魏军追击一百多里，斩首俘虏和在沂水中淹死的梁军有四千多人，北魏斩杀了南梁龙骧将军矫道仪、宁朔将军王季秀，北魏的兖州全部平定。毕祖朽因功封南城县开国男，食邑二百户，又历任散骑侍郎、中书侍郎，加龙骧将军。延昌末年，安南将军元志征讨南梁的荆沔地区，以毕祖朽为元志的军司，毕祖朽又兼任给事黄门侍郎，很快升任司空长史。神龟末年，毕祖朽出任持节、东豫州刺史、龙骧将军如故。毕祖朽善于抚慰边境百姓，清廉平和有信义，力求政治安定，百姓称赞他。回朝后，毕祖朽出任前将军、太尉长史、兼任尚书北道行台。

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绿在沙田为环境保护署所推展的绿在区区（前称社区环保站）计划中的首个落成项目，目前由基督教家庭服务中心10名职员营运，与香港政府的合约为期3年，总值957万港元，经费全由香港政府承担。基督教家庭服务中心在试运期间，已与区内超过70个屋苑，机构及学校合作，以回收电器废物及玻璃樽，并会重点支援社区回收价值不高的可回收物，如悭电胆，光管及充电池等；并且在屋苑的大厦管理处设置回收箱，及每周在区议员办事处及社区中心等居民热点设置约20个流动小型回收站，由旗下的环保货车每周出动回收一次，再送至绿在沙田，其后转交至其他回收计划单位或者环保回收商。此外，基督教家庭服务中心将会邀请社区学校、教会及非牟利团体到访观及举办讲座等，以推广清洁回收。

为了使到绿在沙田能够融入沙田区及成为社区的一部份，一洗公众误以为其是垃圾站而避之则吉，建筑署利用了特别的设计建造项目，使其成为具活力的公共空间。整个建筑设计以简约为主，并且尽量应用环保建筑科技，以及拼合可回收再用的预制组件建造。绿在沙田以14个旧有货柜建造房间及庭园，主要以竹来布置及设计。该些旧有货柜并非以一般的货柜屋方式组合，而是经过大幅度的改装，部分被削去整块表面，部分更只剩余支架，以造成不规则的特式堆叠。建筑署在设计项目时，融会了不少中国传统及香港文化，包括在中庭花园配合以大簷篷，同时使用大量竹拼合为屏风，用以阻挡阳光及减低热能。而办公室的楼底亦特意增高，并且采用对流式窗户以加强通风，协助散热，以增加空气对流的效果，从而避免设置空气调节。而在绿在沙田的中央，除了一幅草皮作出公共空间，种植了一棵桃花，配以竹等形成走廊，以划分为教育中心及回收中心两个不同的区隔。其大门就使用一个类似于垃圾槽的金属筒，里面种有竹，在晚上灯亮时，就反射出竹的影像，效果犹如走马灯。

环境保护署于2003年起筹办绿在沙田项目，涉资2,050万港元。至2014年3月敲定选址，并且在咨询沙田区议会后获得同意，从而推行项目。至2014年5月，环境保护署就绿在沙田的营运公开招标，邀请具备相关经验的非牟利团体承投营运合约。根据营运合约，营办团体必须积极筹办有关于环保教育的宣传及公众教育活动，以及支援地区减废回收工作，连系物业管理公司、学校及其他机构进作。除了沙田区，环境保护署已经就另外10个同类型的项目咨询相关的区议会。

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米歇尔·布雷亚尔（Michel Bréal，lang，11月25日），旧译布雷阿尔，是巴伐利亚出身的法国语言学家，现代语义学先驱。

1832年出生于兰道。原姓布吕尔（Brühl）。先后在维桑堡、梅斯和巴黎等地求学，1852年进入巴黎高等师范学院。1857年来到柏林，跟随弗兰茨·博普和阿尔布雷希特·韦伯学习梵语。1864年成为法兰西公学院比较语言学教授。1875年成为法兰西文学院院士。1879年被任命为法兰西高等教育监察官，直到1888年职位废除。1890年获授指挥官级法国荣誉军团勋章。1905年辞去职务，1915年在巴黎逝世。

1883年在《法国的希腊研究》第17卷第133页的文章中首次提到了“语义学即意义的科学”，并根据希腊语创造出“语义学”（sémantique）这个词汇。1897年出版了他的第一部语义学专著《语义学：意义科学研究》（旧译《语义学初探》），标志着现代语义学作为一门独立学科诞生。

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