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《伦理学》，全称《以几何顺序证明的伦理学》（Ethica, ordine geometryo Demonstrata），是哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎用拉丁语写成的哲学论文。 它创作于1661年至1675年之间，并于1677年在斯宾诺莎死后首次出版。
此书有别于其他哲学论文的最大特色，在于它是首位将欧几里得《几何原本》中使用的数学推论方法应用于哲学上。他通过少量定义和公理，试图从中推导出数百个命题和推论，例如“当心灵想像自己缺乏力量时，它会为此感到悲伤”，“一个自由的人想到的只有死亡”，“人的心灵不会被身体的消失而被完全摧毁，它仍然存在一些永恒的东西”。
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学海堂的教学以经史为主，且涉及范围十分广泛。其主张经史是治学的根本，强调学生的知识面要开阔。除经史外，部分题目更涉及到西方科技知识和中国古代科学史，郭嵩焘在后来更为专课生增加了一门数学专业，显示学海堂对自然科学知识的重视。
学海堂实行“季课制”，即按季节考试。学海堂在每一季度时，由学长出题征文并张榜于门外，学生们根据题目查阅经书，登堂向学长请教疑难，并在规定时间内完成课卷，之后由八位学长共同评定优劣，对优秀者发放补贴并将其课卷选入《学海堂集》。与传统书院不同，学海堂采取开卷、开放的考课方式，学生不必在当日交卷，可以将考卷带回家作答，且对于学生的籍贯没有任何限制。这种制度重视考察学生的学术研究和创新能力，与传统科举要求死记硬背的学习方式形成了鲜明对比。近代中国政治家、思想家梁启超和中国国民党元老胡汉民等知名人士均曾于学海堂学习。据统计，名列《学海堂集》中的学生多达412人。
除四季考课外，学海堂还实行独特的“专课肆业生”制度，用以选拔、培养高级优秀人才。在专课肆业生制度创设前，八位学长仅负责对每年四季举行的考课进行出题阅卷，无专人讲学指导，师生关系比较疏远。时任两广总督卢坤为解决这一问题，请来正在广州游历的著名学者钱仪吉对此进行完善；在接纳其意见并与各学长商讨后，卢坤于道光十四年（1834）六月订立《学海堂专课章程》。章程规定专课生由学长公开荐举，学生需要从《十三经注疏》、四史、《文选》、《杜诗》、《昌黎先生集》、《朱子大全集》等著作中选择一本作为专习对象，并在八位学长中选择一为作为导师；同时规定了专课生的日程和其他事项。该制度相当于现今大学内的选修制和导师制，使得学生可以发挥自己的专长，学长亦能因材施教。由于卢坤去世后经费紧张，专课肆业生在举办第一期后便停止；直至同治五年（1866）正月，在广东巡抚郭嵩焘的努力下，学海堂恢复举办专课肆业生。至光绪二十六年（1900），共培养了16届、260名专课肆业生。部分知名专课生如下：
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