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帝托拉王室是由统合七大部族的铁匠亚丁所建立的，亚丁由于在梦境中梦到帝托拉王国遭到来自魔域的魔影大帝的侵略以及神圣的铁链腰带的经过，他为了阻止魔影大帝不只打造出由神给予的神圣之力的铁制腰带「帝托拉圣炼」，还游走帝托拉王国的境内说服七大部族将七颗宝石镶入圣炼上，因此亚丁与七大部族团结一至成功击退魔影大帝与其军队捍卫帝托拉王国的和平。
后来亚丁在人民与的推荐下成为国王并且治理国家，起初他为了在找出消灭魔影大帝的方法会让戴上圣炼，自此每个王位继承者会系上圣炼，直至在亚丁的后裔艾斯垂德继位时，一位名叫阿格拉的王室首席顾问突然提出将圣炼保管在玻璃柜等到重要场合拿出来使用的方案，促使艾斯垂德在晚年开始不再配戴圣炼后就产生变调。当亚丁的后裔之一伯卢姆察觉到这个异状时试图告诫他的皇兄艾斯垂德却遭诬陷是刺客的缘故被迫逃亡期间创立假面者组织。
当初会有将圣炼保管在玻璃柜直到重要场合拿出来、甚至到布兰登国王任内时期就开始兴建高塔并将圣炼保存在高塔的理由是因为在帝托拉王室的创立者亚丁膝下有五个孩子中以第二代统治者只有一个后裔的事实作为坚持，促使后期的帝托拉王室在尚未打破「传统」前都是以一脉所单传的。类似的事件仍然发生在帝托拉王室统治者卓姆和加瑞斯之后几百年的安东国王的时代。在路坎国王的统治时其时，爱龙者多蓝接受委托走访整个帝托拉收集各地的地理、人文、生态等资料以提供给不少的阅读者（包括继承人加瑞斯）。但因顾问卓姆却要求所有编辑的书都要用铅笔作为书写。多蓝意识到这些书籍早晚会被篡改，因此他在返回德尔王宫前留下副本并且要求远古时期负责守护帝托拉的帝托拉之龙族群以沉睡姿态。
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本位文化与全盘西化论战是1930年代的一场论战，论战双方分别为本位文化派和全盘西化派。
继新文化运动中的东西方文化论战之后，1930年代在国民政府中国本位文化建设运动的背景下，中国思想界再次发生类似的论战，即本位文化与全盘西化论战。论战双方从东方文化派和新文化派变成本位文化派和全盘西化派。
本位文化派的舆论阵地主要是《文化建设》，体现在王新命等十教授于1935年1月10日在《文化建设》第1卷第4期发表的《中国本位的文化建设宣言》和同年5月10日在《文化建设》第1卷第8期发表的《我们的总答复》两文中。全盘西化派代表人物包括胡适、陈序经、吕学海、梁实秋、严既澄、张佛泉、张奚（熙）若、熊梦飞等，主要舆论阵地是《独立评论》。胡适的具体主张体现在1935年3月31日在《独立评论》发表的《试评所谓“中国本位的文化建设”》等。
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蒙大拿神翼龙（Montanazhdarcho）是神龙翼龙类的其中一属，生活于白垩纪的北美，目前只知一个种小蒙大拿神翼龙（M. minor）。目前只有一部分的翅膀化石被发现，与其他的神龙翼龙类相比，蒙大拿神翼龙体型是比较小型，肱骨、胫骨与腕骨的破碎化石显示蒙大拿神翼龙的翼展只有2.5公尺。尺骨与掌骨的长度相当，甚至更长。
蒙大拿神翼龙是由Kevin Padian、Armand de Ricqlès与Jack Horner于1995年首次描述，并在2002年完整叙述。
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