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浮士德的文学形象常和历史上的其他题材的角色对比，诸如挑战众神的普罗米修斯、皮格马利翁的欲想、七宗罪之一的骄傲（在中世纪戏剧中，“七宗罪”被具象化，可由演员演出）、唐璜的色欲、多托雷的博学；诺斯底派异端、迦太基的西普里安以及亚瑟王传说中的魔法师梅林。而前述人物都有可能是浮士德文学材料的神话或历史原型。

在十六世纪时，当时流行于占卜师、炼金师之间的一些魔导书籍就记载了一类名为“域之诱惑”的咒语，此类咒语被认为是一位名叫“约翰·浮士德”的炼金术师开创的。而当神秘学没落后，“约翰·浮士德”的形象开始文学化，但他从“自中世纪对科学智识之压抑解放出来的角色”演变成一个“傲慢”“虚妄”的标志性人物。在早期，“浮士德”的名字通常与“恶人”或“愚者”相联系。

首本讲述约翰·浮士德故事的书籍，被认为是由德国出版商约翰·斯匹斯在1587年出版的《约翰·浮士德记》，有学者将其归类为“民间读本”；该书描写了浮士德在神学及医学方面的研究、对巫术魔法的执著、与魔鬼的誓盟，以及他的灵魂被前者带入地狱的结局。在本书中，斯匹斯对基督教传统价值观的捍卫是显而易见的，他通过使用一个狂妄自大的浮士德形象，以劝告世人应对至高之神敬畏。本书在出版后于文学界非常受欢迎，在1588年至1611年间，被陆续翻译成英语、荷兰语、法语以及捷克语。

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李方训，男，江苏仪征人，中国物理化学家、教育家，金陵大学和南京大学教授。李方训的研究重点是离子在水溶液中的物理化学特性。

李方训出生于一个书生之家，他的哥哥自己就创办过一所中学。1921年李方训考入金陵大学，1925年他毕业于化学，在校教书三年后，李方训于1928年赴美国西北大学深造，1930年获博士学位，此后返回金陵大学，担任理学院院长。日本入侵中国后李方训随金陵大学内迁成都。1948年李方训为他在离子特性方面所作出的贡献获得美国西北大学荣誉科学博士学位。1949年他加入中国民主同盟。1952年金陵大学和南京大学合并后李方训出任南京大学副校长。1955年李方训进入中国民主同盟中央委员会，并于同年当选中国科学院院士。

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张荣组，字锡圭，号涫卿，别号润农，湖南新田人，清代湘军将领，诗人。

道光十五年（1835年）乙未恩科举人。道光二十一年（1841年）特旨考取内阁中书，派充国史馆分校，委署协办侍读，管理诰敇房事务。咸丰元年（1851年）拣发广西知州，署理苍梧县正堂，奏留查办军务，督带三厅兵勇赫字营全军。咸丰三年（1853年）平叛湘南会党起义有功，侍郎曾国藩保奏以知府，钦谕巡查湖南军务，帮办团练。咸丰九年（1859年），抗击太平军石达开部有功，由知府保升道员，总理楚军营务处，委署广西右江兵备道。同治元年（1862年）镇压广西三合会有功，钦赐花翎，奉旨纂修湘楚二军忠义录，加按察使司衔。任内重建柳江书院，修缮石鼓书院，建设桂平西山，督造新田青云塔，曾主讲舂阳书院。

《六经存汉》，《七经天文附篇》，《兰台令史录》，《廿二史约篇》，《通经致用录》，《南征诗草》，《听鱼山房文诗》

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