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在早期印度神话体系中，那罗延是宇宙根源、原人的儿子（原人又被称为那罗）。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来，视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名，主要指毗湿奴，有时指梵天（在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴）。龟往世书（此书为毗湿奴派的经典，以毗湿奴为最高神祇）认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同，而且也就是至高梵；梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同，那罗延只是黑天的一部分。
那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。
那罗延崇拜盛行于当代印度教毗湿奴派的一个重要分支斯瓦米纳拉扬派中。该派信徒认为教派创始人斯瓦米·纳拉扬（Swaminarayan，名字的后半部分即那罗延的神名）就是那罗延-毗湿奴因遭敝衣仙人诅咒而降临在凡间的化身。
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除特别注明，所有曲目均由李宗盛作词作曲。
在1986年专辑首发的录音带版本中，李宗盛在A面最后一首「风柜来的人」唱毕，还有一段口白：「各位朋友，呃，这面到这边全部都唱完了。欸......对于喜欢刚才这些音乐的人哪，十几分钟太短了（笑），不喜欢的又会，可能会嫌太长。可是这没有办法！这个......我必须很忠实地纪录我过去一年多的生活的经验啊什么，感情的经验啊，这个，啊。啧。所以，没有办法啦。请你换面！」
这段口白并未收录在之后发行的唱片和CD版本中。
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萧确，字仲正，南兰陵中都里人。南朝梁书法家，邵陵王萧纶的次子。
萧确有文才，工书法，“尤工楷、隶、公家碑碣，皆使书之”。授秘书丞，武帝告诉他：“为汝能文，所以特有此授。”萧确勇猛，钟山之战所向披靡，侯景很害怕他，侯景之乱爆发后，侯景要求把萧确召进台城。太清三年（549年）二月二十五日，梁武帝下诏授萧确为广州（广州番禺）刺史，又派吏部尚书张绾出城入营召萧确入朝。萧确多次启奏梁武帝不愿进入台城，梁武帝不准。萧纶闻知大怒，告诉赵伯超：“谯州，卿为我斩之。当赍首赴阙。”萧确只能流泪入城。
侯景登基后，常让永安侯萧确跟从于左右。萧纶秘密使人劝他逃出建康，萧确回报说：“侯景轻佻，杀之一夫之力耳。我欲手刃此贼，未得其便，望父王勿以我为念。”萧确随侯景去钟山打猎，引弓杀侯景，弦断失败，被杀。
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