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国王是圣路易骑士团的大团长，而法国王太子则能够自动成为骑士团的成员。骑士团成员分三级：

整个骑士团内共有8名大十字级成员，28名指挥官级成员和一些数目不定的骑士级成员。骑士团的职位中除了大团长以外，还有一名Treasurer（Trésorier），一名Secretary（Greffier）和一名Gentleman Usher（Huissier）。

勋章正面为圣路易的画像，画像周围的铭文为“LUD. M. INST. 1693”，意为“路易大帝设立于1693年”（LUDOVICUS MAGNUS INSTITUIT 1693）。背面是一把宝剑竖在一顶桂冠和一条白饰带中，周围的铭文为“BELL VIRTUTIS PRAEM”，意为“以彰勇毅”（BELLICAE VIRTUTIS PRAEMIUM）。骑士们的勋章悬挂在胸前的绶带上，指挥官们则在右肩斜至左胁佩戴红色饰带。大十字级的成员则佩红饰带，并在右胸戴一枚星章。

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DT5的每个编组是由三节永久连结的车厢构成，车厢之间有通道，乘客可以通行最多可由三个编组连结编成列车。

内装使用红色的软垫座位，有空间供轮椅和婴儿车使用。车内显示板会显示接下来的四个车站。车内有摄影机与空调。

本型车采关节式设计（列车两端的车厢只有一个转向架，而中间车厢有两个转向架）。车厢为不锈钢制，使用三相马达驱动。为了减轻重量，DT5列车使用铝制碟盘，结果刹车时会发出巨大的尖锐声音。

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三、推动新地区宣教工作。十六世纪是耶稣会写下最伟大的宣教记录：美洲、非洲、亚洲领人归主。最大的胜利的地方就是亚洲，沙勿略于1541年被派往印度的果阿，就开始整个亚洲的宣教。印度、中国、中南半岛、和日本，收获丰富。那时葡萄牙人所统辖海外领地的大本营就在果阿。另一位传教士利玛窦在中国开创了现代传教工作，编写福音信息，使之适用于中国传统与思想方式；虽然没有一位君王皈依（传说某些南明的流亡皇帝归信），但也成功打入北京的宫廷。

1604年，耶稣会的诺比利神父抵达印度，不久他就了解到，如果基督宗教真正要成为对所有的种族可选定的宗教，传教士必须首先本土化，道成肉身。他不止学会了印度语，而经过一番研究思考，选定了四项应对措施：束发（kudumi）、裹纱（thred）、额记（santal）和净礼（ablutions）。自从诺比利认清印度的文化与习俗，对印度人有最贴切的改变后，成千上万的印度人归向了基督。还有菲律宾的大部份人口，也成了天主教徒。

天主教宗教改革的主轴，就是脱利腾大公会议（又译为「特伦托会议」）。就在新教兴起之时，天主教会继续腐化，英国也宣布国王权力大过教宗。召开宗教改革会议的呼声一直从下层教士发起，大学内也有同样的声音，最后君主查理五世也决定要解决这些宗教问题。

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