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冯梦祯，字开之，号具区，又号真实居士，浙江秀水（今嘉兴）人，明朝政治人物，进士出身。
先世自高邮迁居秀水。生于明世宗嘉靖二十七年（1548年）八月二十二日出生。嘉靖四十三年（1564年），为秀水县学生员，成为秀才。隆庆四年庚午（1570年）秋天，浙江乡试中第二十九名举人。万历五年（1577年）登丁丑科会试第一名，二甲第三名进士，选庶吉士，十年六月授编修。万历十一年（1583年）分考会试，结识汤显祖，万历十五年（1587年）因京察浮躁，谪官归里。在湖山礼佛。万历十九年（1591年），经师友奔走，重新起用，授广德州判官。，累升行人司副、尚宝司丞，万历二十年八月升官至南京国子监司业，二十一年七月升右春坊右谕德掌南京翰林院印，二十二年十月升左庶子兼侍读，充正史副总裁及皇长子讲筵侍班官，二十三年八月升南京国子监祭酒。万历二十六年（1598年）七月被南京户部主事欧阳东凤弹劾，罢归回籍。勤于著述，“诗文疎朗通脱，不事刻镂。”万历三十三年（1605年）十二月二十三日，卒于秀水故里，享年五十八，葬于浙江西溪之梅坞。著有《快雪堂集》、《快雪堂漫录》、《快雪堂日记》、《历代贡举志》、《新镌具区冯先生家藏尚书翼》等。有子冯权奇。
曾祖冯经。祖父冯震。父冯第。母沈氏。严侍下。弟应祯、胤祯、永祯、国祯。
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* 1987年（昭和62年）7月15日：开业。
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世间的法称为世间法，指世俗生活的方方面面，也就是色法上的维持和生存。佛教要在世间传播，僧俗二众要在世间生存，是离不开世间法的。但世间法是有为法，必定是无常的而有坏灭之日，唯有无为法才是不生不灭的，无为法又称作出世间法或出世间，简称出世法。出世法的目的就是净化人心，以致涅槃解脱。
世间与出世间之别并非截然断裂的，实际上佛教常说「出世间不离世间」、「烦恼即菩提」，甚至主张应了解世间法，以此导向出世间。
真正出世间是无我、不生不灭、非空非不空、非有非无的。但众生错误理解未知之事，而产生了苦，尤其对于自我与世界的不如实了知、认假为真，以致将五蕴所代表的色心自我与四大所组成的宇宙世间，错认为真实永恒，由此而产生各种贪爱与执著，便无法解脱在三界世间不断轮回生死的宿命，甚至进而引发更深重的痛苦情绪与有罪的恶行，因前世所造恶业为缘而下堕出生于更恶劣的生处如三恶道来受身心之苦。这就是让无明众生无法解脱生死轮回的道理。因此正确了解世间虚妄无常的本质、产生出离心和菩提心，是佛修最基本及重要课业之一。
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