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王应霖，字德征，号梦岩，顺天府霸州文安县人，民籍，明朝政治人物。

嘉靖四十年（1561年）辛酉举于乡，无何丁父忧。万历八年（1580年），登进士第三甲第二百三十四名。授直隶桐城县知县，补观城县。歴五载，升户部陕西司主事，十八年转山东司郎中，督辽饷。二十二年甲午丁母张太恭人艰，服阕入部，寻升陕西参议，驻西安，领五道篆。不久升湖广按察司副使，备兵辰沅。

曾祖父王原，曾任寿官；祖父王甫全；父亲王宗宝，曾任省祭官。母张氏。慈侍下。兄应云。弟应期（贡士）、应兆。

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成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。

她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」

在《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》中，戴莉断言自己对跨性别的否定观点，写道：「今天科学怪人现象无所不在。…变性主义是男性外科手术的一个例子，它以替代品侵入女性世界。」「珍妮丝‧雷蒙所指出的男性问题就是跨性别，是将男性改变为女性的尝试，而实际上男性不能承担女性染色体和生活史/经历。」「变性王国的外科和激素治疗......可以说是生产女性化的人，而不能生产女性」。戴莉曾是珍妮丝‧雷蒙的论文顾问，雷蒙于1979年发表她的论文“变性帝国”

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《圣马可解救奴隶的奇迹》是意大利文艺复兴艺术家丁托列托的一幅布面油画，绘制于1548年，现藏于威尼斯学院美术馆。这幅画的是威尼斯的一个善会为圣马可大会堂而订制。

这幅画是威尼斯的主保圣人圣马可生平系列中的一幅，情节取自雅各布斯·德·佛拉金的黄金传说。画面的上半部分，描绘圣马可从天而降，前来拯救一名即将殉道的奴隶，身上的镣铐刑具粉碎一地。

从这幅画中可以看出丁托列托受到了两种影响：解剖学是米开朗基罗式的，而鲜艳而强烈的色彩，则是典型的威尼斯画派风格。

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