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也有人称“南唐何公”之“南唐”指时代，但考察何若愚所作的《流注指微赋》，赋中引用了范九思、王纂等医家治病的故事。范九思为北宋嘉祐（1056~1063年）中人，故“南唐”并不是指南唐后主李煜的时代（961~975年），而是指地方，可能是指河北的行唐县。
何若愚先写有《流注指微论》三卷(已佚)，后将其改写成《流注指微赋》，完成时间不晚于1153年，即阎明广收录该文并撰注《子午流注针经》的时间。他的针灸学术思想，发扬了《内经》、《难经》中有关气血流注，按时盛衰等理论，结合当时盛行的干支和象数，创立了“子午流注”针法。
阎明广为《流注指微赋》注释，载于《子午流注针经》中。
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此小吃起缘于天津并迅速风行，时间考据由于熟梨糕的正式学名甑儿糕，亦由于蒸食物的“甑”是比较古代的器皿。可以断定小吃的历史来源应该早于明清两代。据《故都食物百咏》中记载：“担凳炊糕亦怪哉，手和糖面口吹灰。一声吆喝沿街过，博得儿童叫买来。”
此小吃于梨并无关系，“梨”字可能与“哩”字通意，是“熟哩儿”的意思。今名熟梨糕但在文献中记载正式学名应谓之：甑儿糕。“甑”是一种蒸食物的又类似空竹形状的陶制器皿（现在也有木质的），高4寸，直径2寸，有镂孔可使蒸汽透过，甑的下方还需要一口鬲也就是带金属盖子的锅，锅盖上有一圆孔于其联通，是蒸汽通过将甑直接对正于锅盖的圆孔。用米粉加适量白糖、芝麻，蒸时稍加清水，四五分钟即熟，成型的熟梨糕成白色倒圆台形，人们一般会在上面涂抹各种果酱砂糖瓜子仁儿，金糕条，青红丝等。
* 有一句歇后语“甑儿糕一屉顶一屉”由此而来。
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萨哈林阿伊努语（阿伊努语：kabahuto aynu itah；сахалинский айнский язык；桦太アイヌ语），又称阿伊努语萨哈林方言、阿伊努语桦太方言、阿伊努语库页方言，是阿伊努人民族语言阿伊努语的一种方言，使用地区主要位于俄罗斯的萨哈林岛（库页岛）。
库页岛的阿伊努人是从北海道迁徙过去的，与鄂霍次克文化比较接近。
第二次世界大战后，苏联占领库页岛，将岛上的100名阿伊努人驱逐到日本。库页岛最后一个阿伊努家庭在1960年代灭绝。此方言在日本得以延续。1994年，最后一位使用者Take Asai（阿伊努名字：Tahkonanna）在北海道门别町逝世，此方言灭绝。幸好她于1983年与语言学者村崎恭子会面，留下了不少语言学资料。
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