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他在中国大名监牧区时，抗战开始，日军攻占濮阳，5000多难民逃入教堂及益华小学避难，隆其化神父不畏日军刺刀抵胸，阻止日军入内伤人。

1947年，大名监牧区首任监牧主教查宗夏回国。1947年7月10日，大名监牧区升为大名教区，9月10日隆其化（Gaspar Lischerong ，S.J.）担任宗座署理。

同年，共产党夺取濮阳，隆其化仍留在那里，

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吠舍佉月是印度历法的二月，据玄奘所说，吠舍佉月白半八日，是对应至华人农历的三月八日。印顺法师据近代的年月对照，认为「二月吠舍佉，实为阴历三月十六日到四月十五日」，采用传统说法农历的四月八日。因此佛经中说二月八日，是指印度历法的日期，说四月八日，应当是译者对照至华人农历而制定。

若按南传上座部义注所传及玄奘之见闻，上座部是以吠舍佉月白半十五日为佛灭日，大乘佛教大般涅槃经亦载此日《大般泥洹经》：「二月十五日临般泥洹」。南传上座部的卫塞节，是佛诞日，亦是佛成道日、佛灭日《大王统史》：「彼大牟尼〔座〕于摩竭陀国，优楼频罗〔村〕之菩提树下，于吠舍佉月满月之日，达无上菩提。……于拘尸那罗双生之沙罗树间殊胜之〔处〕，于吠舍佉月、满月之日，世彼灯明（释尊）入于涅槃。」，为泰国阴历的六月十五日，缅历Kason十五日（约在西历四月–五月），对应至华人农历是四月十五日。若据玄奘，吠舍佉月白半十五日对应至华人农历，是三月十五日。南传上座部以頞沙荼月白半十五日（缅历哇梭月十五日、泰国阴历八月十五日）为转法轮日。

又据大毘婆沙论及萨婆多律论，说一切有部是以迦剌底迦月（梵语：Kārtika，巴利语：Kattika）白半八日为佛灭日，和说一切有部的转法轮日是同一日。迦剌底迦月是印度历法八月，其白半八日，若据玄奘三藏说法则对应至华人农历的九月八日

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