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脏话罐（swear jar），是一种避免人们讲脏话的物品。每次有人讲脏话时，旁人便会要求讲脏话者在罐中放一些钱当作罚金。脏话罐可以是玻璃、瓷器或金属制成的，也可以带有一个有窄缝的盖子。罐中积累的钱可以用于事先约定的用途，也可以捐给慈善组织。
脏话罐的概念大约起源于19世纪90年代，当时名为“swear box”，在20世纪10年代开始流行起来。“swear jar”这一词语大约出现于20世纪80年代的美国，在英国没有记载；1988年美国电影《大搬家》中就有人提到过“swear jar”。在20世纪80年代，脏话罐的概念的概念便已非常流行。
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科穆宁中兴（英语：Komnenian restoration）指的是1081年阿莱克修斯一世（Alexios I Komnenos）即位到 1185 年安德罗尼卡一世（Andronikos I Komnenos）去世期间拜占庭帝国在科穆宁王朝统治下的军事、财政和领土的复兴。在阿莱克修斯一世统治时期，帝国由于1071年的曼齐克特战役中被塞尔柱突厥人击败而摇摇欲坠。帝国还受到罗伯特·吉斯卡尔的诺曼人的威胁，他们从意大利南部入侵巴尔干半岛。历代皇帝也挥霍了君士坦丁堡的大量金银，帝国的防御已经崩溃，补缺的兵力也寥寥无几。
尽管如此，科穆宁王朝的君主们还是成功地再次发挥了拜占庭在地中海世界的军事和文化优势。拜占庭东欧和西欧之间的关系蓬勃发展，体现在阿莱克修斯一世和后来的皇帝与十字军的合作（阿莱克修斯在召集第一次十字军东征方面发挥了重要作用）。分散而杂乱无章的拜占庭军队被重组为一支称职的战斗部队，被称为科穆宁拜占庭军队。尽管在最后一位科穆宁皇帝安德罗尼卡一世于1185年去世后，帝国迅速衰败，但科穆宁王朝的中兴仍代表著罗马帝国1500年历史的最后一个顶点。
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《泉州人名录-李元溥》记：唐代蜀地进士李元溥，拜云南团练副使，却因时势大乱，弃官隐居于福建泉州南安、永春交界的乐山，修道二十余载，人称「白须公」，羽化后乡民奉为山神，称为乐山王。
因在宋代屡屡显灵，有解除旱灾、保佑航海之功。泉州太守蔡襄在万安桥为之建庙，屡代加封至乐山通远嘉祐善利广福显济尊王、广福普利帝君，成为泉州渔民与船员极其崇信的海神。
元朝以后，水手、渔民多所奉祀妈祖，而通远王信仰因而式微。
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