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据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
灵，可分为生灵（Tinaravai）与死灵（'Ucu），生灵有善恶二分，分在人的右肩及头部，控人类行为恶善；死灵也可分祖灵及泛灵崇拜，相信族人死后，死灵皆赴祖先神聚居地，对异族歼首之灵则以泛灵崇拜，对精灵较无明确观念。
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巴克斯戴尔旅(Barksdale Brigade)美国南北战争时邦联军队中的一支军旅。属第一兵团，由威廉·巴克斯戴尔( William Barksdale)准将指挥，参与过不少主要战役。
巴克斯戴尔是来自密西西比州第十三步兵团的。
此军旅亦曾效力田纳西军团，在西部战场(主要是田纳西州以及佐治亚州)作战。
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法律与文学是法理学研究的一个方向，关注法律与文学的跨学科联系，是1970年代崛起的交叉学科。法律与文学研究根源于法律思想史的两个主要发展：第一，人们越来越怀疑孤立的法律是否是价值和意义的渊源，是否需要深入文化或哲学或社会科学的语境才能给法律意义与价值；二，人们越来越关注各种文本意义的变化性，无论是文学作品还是法律文本。
法律与文学的研究者主要有两个方向：文学中的法律（研究分析文学名著中的法律问题）与作为文学的法律（用文学研究的阐释、分析、批评等方法研究法律文本）。
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