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李祖白（L李），中国明朝末年至清朝初年天文学家、天主教徒。

早年即受教于西方传教士汤若望，供职于钦天监。明朝天启六年（1626年），李祖白协助汤若望写出《远镜说》一书，将伽利略发明的现代望远镜制作方法介绍入中国。

清朝顺治年间，李祖白与利类思合著《天学传概》，在文中提出中国文化西来说，招致杨光先等人的激烈反对。康熙三年，杨光先上书指责汤若望，造成康熙历狱。康熙四年，时任钦天监历科主事的李祖白因此案被判处凌迟处死，后在孝庄皇太后的斡旋下减刑为绞刑，与儿子李实等五人一同被处死。

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萨冈彻辰洪台吉，又作萨囊额尔克彻辰洪台吉、萨囊彻辰洪台吉，孛儿只斤氏。17世纪蒙古右翼鄂尔多斯部领主，蒙古族政治人物和史学家。切尽黄台吉曾孙，打儿汗把都儿台吉之孙，巴图台吉的儿子。

萨冈聪颖博学，十一岁时，承袭曾祖父切尽黄台吉的“彻辰洪台吉”称号。十七岁开始历任博硕克图、策凌额尔德尼洪台吉、额璘臣三任济农的执政大臣。天启二年（1622年），代表鄂尔多斯部和土默特部，与明朝谈判。天启七年（1627年），他主持宣颂额璘臣继位为济农。崇祯元年（1628年），察哈尔部的蒙古大汗林丹汗西占归化城（今呼和浩特市），萨冈与额璘臣济农率鄂尔多斯部归顺林丹汗，一起抵抗后金。林丹汗将额璘臣废黜。崇祯七年（1634年），林丹汗退入甘肃，萨冈奉额璘臣复位济农。崇祯八年（1635年），林丹汗之子额哲、济农额璘臣等蒙古左右翼首领归顺后金，萨冈归隐八白室所在地，撰写《蒙古源流》，至清圣祖康熙元年（1662年）成书。书中反映了他的佛教思想和民族意识，叙述蒙古族的起源和成吉思汗至17世纪的蒙古诸汗的事迹、世系，蒙古的政治军事，详细记录了达延汗和俺答汗的事迹。《蒙古源流》与《元朝秘史》、《蒙古黄金史》是蒙古族的三大史书。

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世俗体（Demotic，源自δημοτικός dēmotikós、民书体）指僧侣体演变而成的古埃及文字，由希腊历史学家希罗多德命名，用来与僧侣体和圣书体区别。

早期世俗体在埃及第二十五王朝后期的下埃及开始发展，位于萨卡拉的石柱上的文字可追溯至公元前650年至公元前400年。在普萨美提克一世重新统一埃及后，世俗体取代「僧侣异体」（Abnormal Hieratic），这时期的世俗体只用作行政、法律和商业文字，其他文字采用圣书体和僧侣体。

中期世俗体在托勒密王朝约公元前400年至公元前30年时使用。从公元前4世纪开始，世俗体的地位提高，在文学和宗教文字中的使用率增加。公元前3世纪末期，希腊语成为国家的行政语言，除非附有已经在当局登记的希腊文注明，否则世俗体写成的契约失去法律效力。

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